九月二十五日泰澤共融祈禱

【聖言啟航】死的凱撒頭像　活的天主肖像

  文：梁展熙 甲年常年期第廿九主日   「凱撒的歸凱撒，天主的歸天主」，在牽涉到政教關係的議題上，多被人以金句的形式引用。當然，藉人們耳熟能詳的名言以醒世警人，本無不妥。但若高舉名言卻又忽略其上文下理，甚至歷史背景，則或有盲目用典之嫌，甚至使人誤解背後的意思。耶穌這『金句』，就不時被斷章取義，用來提倡一種所謂「兩個國度」神學觀（“two-kingdom” theology），把生活切割成互不相干的兩部分：宗教生活和世俗生活。又或有人用以證明人應該毫無保留地（盲目地）服從任何政權。 耶穌的『金句』，其實是回應法利塞人和黑落德黨人的問題：「給凱撒納稅可以嗎？」。今天，我們向政府納稅是理所當然的。但對耶穌時代來說，則不可同日而語。當時羅馬帝國向猶大所徵的，乃人頭稅。此稅項除了經濟意義外，還有其政治意義：每個猶太人，無論男女、自由人或奴隸，都隸屬羅馬帝國的統治。事實上，在主曆六年，就曾有個名叫猶達的加里肋亞人（熱誠黨人）因為羅馬帝國要為徵稅所進行人口調查而起義，結果自然是被無情地鎮壓（見宗5:37-38）。換言之，問題牽涉到的，是高壓的外族政權。

教宗賑濟所運出藥物銀行捐贈的藥品援助土耳其敘利亞地震災民

（梵蒂岡新聞網訊）聖座愛德服務部已於上週五（2月24日）運出藥物銀行基金會捐贈給土耳其和敘利亞地震災民的藥品。2月6在這兩個國家發生的強烈地震，導致五萬多人死亡。當時，聖座愛德服務部立即與土耳其駐聖座大使協商，籌劃向該國運送藥物事宜。

朝聖探訪活動

──2016年7月7日，孔智剛神父帶領粤華中學團隊前往香港，先後探訪鮑思高神父聖髑、探知館、聖母無原罪主教座堂及協青社。