文德泉蒙席 著
謙遜比才華更重要
1549年6月22日，沙勿略寫了以下的一封信：
「安多尼高美士啟：你應該要以仁慈、友情和愛心去對待方濟各會及道明會的各位修士，因為對他們來說，你應是一位很熱心的長者。
我希望你永記一件事，就是要謙恭待人；你亦應要不時地去探望他們，讓他們知道你是愛護他們的；同時讓那些唯恐天下不亂的人知道愛德是在你們中間。
我亦勸告你們應以愛的態度去對待所有人，如果你們之間真的有愛及謙遜，這是很容易實行的。作為領導的人應愛護各位兄弟，而不是高高在上的去命令他人。」
如果安多尼高美士神父當日有聽從沙勿略的教訓，他也會像沙勿略一樣成為聖人。可惜他學識有餘，但領導才能卻不足。他身為果亞信德學院的院長，竟一意孤行毫不留情地把全體本地學生驅趕出校。
普世教會上主日善牧主日慶祝第五十八屆普世聖召祈禱日，澳門教區及培聖會舉行彌撒聖祭，並向慶祝晉鐸、入會及發願的神父與修女致賀。今年，兩位曾在澳門服務的瑪利亞方濟各傳教修會（下稱FMM）的修女——馮瑞儀修女及陳艷芬修女——分別慶祝入會金禧及銀禧。但受疫情影響，二人未能回澳。《號角報》有幸訪問陳艷芬修女，與讀者分享她回應聖召的經歷。現居香港、並在香港聖羅撒小學擔任牧職的陳修女，希望藉着今次的訪問，要特別感謝神長與修女的培育，讓聖召幼苗慢慢滋長。
文：林文森神父 耶穌會士 瑪竇22:1－14 這個主日的讀經，我們讀再次看到耶穌使用比喻。國王（天主）為自己的兒子（耶穌）舉辦婚宴。但是受邀者（猶太人）卻使用各種藉口，拒絕前來赴約，甚至還有人凌虐殺害國王的僕人（先知與初期教會的傳道員）。於是國王生氣了，派自己的軍隊消滅了那些殺人的兇手，燒毀了他們的城市。當然這是在比喻西元70年時，羅馬軍隊攻陷耶路撒冷，猶太教聖殿被摧毀，城市也遭到掠奪，猶太人因此流離失所。然而因為被邀請的客人都不願出席婚宴，國王於是告訴僕人到各路口去，不論遇到誰，都可以請來參加婚宴。「凡遇到的，無論壞人好人，都召集來了。」接著故事繼續發展。從街上招集來的路人坐滿了婚宴會場，但國王卻責備了一個沒有穿婚宴禮服的人，最後國王叫僕人把他丟在外面。事實上，瑪竇在這段福音中結合了兩個比喻：一個是羅馬軍隊消滅耶路撒冷，另一個則是最後的審判。許多人被召集來參加宴會，但耶穌卻說：「被召的人多，被選的人少。」
【南京教難中的高一志（3）】中國天主教史上首次大規模教難 文：段春生神父 高一志自述楊廷筠「寫了許多信給幾個官員，為我們辯護，有一封信是直接寫給沈㴶，沒有透露他已知道對方的意圖，只駁斥了沈㴶對傳教士及天主教控告。最後，他邀請神父們退隱到他杭州的家裡，以待風暴過去。「之後，高一志、曾德昭（後改名為謝務祿，再次入華傳教）等人還去探訪了在高郵的李之藻，把楊廷筠的辯護文《鴞鷥不並鳴說》帶給他。李之藻在此基礎上又加添了一篇頌揚西人西教的文字，並將其在全城散發。
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