PAIS DA IGREJA (7)

A Instrução do Senhor aos Gentios através dos Doze Apóstolos

O Didaqué (em Grego, “ensino” ou “instrução”, de título “A Instrução do Senhor aos Gentios através dos Doze Apóstolos”) é um documento dos primeiros tempos da Igreja. Foi originalmente pensado para ser escrito durante a Era Sub-apostólica (o período após a morte do último apóstolo, São João, por volta de 100 d.C.). Os estudiosos modernos classificam-no, simplesmente, como Era Apostólica.

Provavelmente, o Didaqué é o exemplo mais antigo de antiga Ordem da Igreja. O que é uma Ordem da Igreja? É uma espécie de instrução escrita durante os primeiros cinco séculos do Cristianismo e que se acredita ter resultado dos Apóstolos. A Ordem da Igreja forneceu instruções sobre a Moral, a Liturgia e a organização da Igreja primitiva. A parte dedicada à organização da Igreja serviu de referência histórica para o que é hoje o Direito Canónico.

O Didaqué contempla três secções principais, que tratam precisamente da Moral, da Liturgia (Baptismo e Eucaristia) e da organização da Igreja primitiva.

1– Moral: Apresenta a vida moral como dois caminhos: o Caminho da Vida e o Caminho da Morte.

“O Caminho da Vida é este: ‘Amarás primeiro o Senhor teu Criador, e depois o teu próximo como a ti mesmo; e não farás nada a ninguém que não queiras que seja feito a ti mesmo’” (nº 1). Em seguida, explica com mais detalhe o que ordena e o que proíbe.

No final desta secção, conclui: “Na igreja, confesse as suas faltas e não realize as suas orações com a consciência pesada” (nº 4).

Quanto ao segundo caminho: “O Caminho da Morte é este: Para começar, é mau, e em todos os sentidos repleto de condenação. Nele estão assassinatos, adultérios, concupiscências, fornicações, roubos, idolatrias, feitiçarias, roubos, perjúrios, hipocrisias, duplicidades, enganos, orgulho, malícia, teimosia, avareza, linguagem chula, ciúme, insolência e arrogância” (nº 5).

2– Liturgia: Fala principalmente dos Sacramentos do Baptismo e da Eucaristia. E também menciona a importância da Confissão.

Quanto ao Baptismo: “Baptize da seguinte forma: depois de primeiro explicar todos estes pontos, baptize em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, em água corrente. Mas se não tiver água corrente, baptize em outra água; (…) e derrame três vezes água sobre a cabeça em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo” (nº 7).

O Didaqué também nos revela as orações eucarísticas mais antigas até hoje descobertas. Embora não mencione explicitamente o Corpo e o Sangue de Cristo, revela que a Eucaristia não era considerada alimento material comum: “nos deste gratuitamente o alimento e a bebida espirituais e a vida eterna por meio do Teu Servo” (nº 7). É por isso que não é qualquer um que pode dela participar: “Ninguém coma nem beba da tua Eucaristia, senão os baptizados em nome do Senhor; pois a respeito disso também disse o Senhor: ‘Não deis aos cães o que é sagrado’” (nº 9).

O documento revela também a convicção de que a Eucaristia é um sacrifício que se celebra especialmente ao Domingo. “No dia do Senhor, reúna-se em comum para partir o pão e agradecer; mas primeiro confesse os seus pecados, para que o seu sacrifício seja puro. Contudo, ninguém que se zangue com o seu irmão poderá participar dessa reunião até que os dois se reconciliem; o seu sacrifício não deve ser contaminado. Pois aqui temos a palavra do Senhor: Em todo o lugar e tempo, oferece-me um sacrifício puro; porque eu sou um Rei poderoso, diz o Senhor” (nº 14).

O Didaqué também explica como a Eucaristia está intimamente ligada ao Corpo Místico de Cristo. “Assim como este pão partido foi espalhado pelas colinas e, depois, quando recolhido, se tornou uma massa, assim pode a Tua Igreja ser reunida desde os confins da terra do Teu reino” (nº 9).

3– Organização da Igreja primitiva: Fala sobre a autoridade na Igreja. “Deveis escolher para vós bispos e diáconos dignos do Senhor: homens humildes e sem sede de dinheiro, mas sinceros e aprovados; pois eles estão a realizar o ministério dos profetas e dos mestres para vós. Não os considerem levianamente, pois eles ocupam uma posição honrosa entre vós, junto com os profetas e os mestres” (nº 15).

Finalmente, o Didaqué termina com um apelo à vigilância para nos prepararmos para a segunda vinda do Senhor.

Pe. José Mario Mandía