首爾世界青年節官方祈禱文於基督普世君王節發表。這場全球青年大聚會將於2027年8月3日至8日舉行。 （梵蒂岡新聞網）首爾世界青年節的官方祈禱文已於11月23日基督普世君王節發布，它將伴隨年輕人和整個教會團體邁向2027年8月3日至8日在韓國首都舉行的普世青年聚會。這篇祈禱文在耶穌話語的啟發下撰寫而成，也就是祂說的這句：「你們放心，我已戰勝了世界。」（若十六33）世青節當地籌備委員會在一份公告中表示，此禱文「邀請青年信賴基督永久的勝利，在充滿挑戰和深層改變的時代，活出希望、合一及仁慈的福音」。
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《愛‧生命》微電影(第二輯) 澳門首映禮 圓滿結束
由澳門教區生命委員會、香港教區婚姻與家庭牧民委員會及香港「喜樂生命」合辦，澳門教區社會傳播中心協辦的《愛‧生命》微電影（第二輯）澳門首映禮，已於11月8日假澳門大會堂一院順利舉行。《愛‧生命》微電影製作由「喜樂生命」出品，第二輯內容圍繞生命的最後階段，從四集不同的主題，包括「最佳時機」、「承傳‧成全」、「回家」及「夕陽輓歌」，分別帶出「生、老、病、死」的生命倫理議題，而每一集播映後均設有倫理教導及信仰分享，以幫助觀眾一同反思生命的價值與意義。
禧年的朝聖者：澳門培聖會於香港西貢朝聖順利舉行
2025年適逢教會禧年，澳門培聖會日前往香港聯同香港分會會友一同踏上朝聖之旅，前往位於西貢內海的一座島嶼，鹽田梓的聖若瑟堂。鹽田梓聖堂為香港教區選為九座禧年聖堂之一。這小島雖然要坐船才能到達，但卻擁有豐富的天主教傳統及三百多年的客家村落歷史，同時有賴當年傳教士的努力不懈，終於促成島上所有村民於1875年接受洗禮，成為名符其實的教友村，而聖若瑟堂亦見證了19世紀60年代的傳教工作。
聖若瑟勞工主保堂舉行靈修避靜
11月22日是音樂主保聖則濟利亞 （St. Cecilia）慶日，歌詠團舉行了靈修避靜，在充滿恩寵於平靜、陽光、放空、反思及分享中相聚。夏子明神父帶領眾人默想基督在自己生命中的相遇，打開內心的眼目，感激耶穌的輔助，重新燃起心火，滿懷對將來生活的希望。
聖若瑟大學宗教研究及哲學學院舉辦「科技、生態、神哲學的生命交匯」信仰分享講座
（本報訊）聖若瑟大學宗教研究及哲學學院於11月24日晚上6時半，邀請由台灣輔仁聖博敏神學院助理教授談良辰博士，特別為天主教研究碩士學位（MCS）課程的二年級學生，就「AI與人類意識的危機」的題目主講，以宗教學術研究的方向分析今天「AI與信仰」的關係。 同日上午，聖若瑟中學（中文部）亦有幸在校監劉偉傑神父的帶領下，參與由談良辰博士於聖若瑟中學三校禮堂舉辦的題為「在 AI 時代做個真正的人」主題講座，講座對象為高中一至三年級學生。
教宗良十四：為土耳其和黎巴嫩帶去希望與和平的訊息
教宗良十四於昨天抵達土耳其，展開他的第一次使徒之旅。日前，他在岡道爾夫堡夏宮的巴爾貝里尼別墅外接受了記者的提問。在談到訪問黎巴嫩與土耳其這兩個中東國家時，教宗特別強調，他此行的目的是傳遞和平與希望的訊息，尤其是當下正值希望的禧年。 聖座新聞室主任布魯尼（Matteo Bruni）11月25日在召開的記者會上表示教宗的首次使徒之旅具有強烈的大公性意義，以在伊茲尼克（İznik），即昔日的尼西亞，紀念尼西亞大公會議召開1700週年為此行的核心。
【開啟你的聖經】（十二）-《厄瑪奴耳：被拒絕與應驗的標記》– 依撒意亞7:10–17
文：李愛德神父, SCJ 歷史背景與敘以聯軍之危機 要理解這段經文，必須先參照前文的歷史背景。當時，敘利亞王與以色列王（此處以北國的主要支派「厄弗辣因」代稱）結盟，企圖抵抗亞述帝國的擴張。猶大王阿哈次（南國君主）拒絕加入聯盟，兩國便決定攻打猶大，意圖廢黜阿哈次、另立傀儡君王，從而中斷達味王朝的傳承。
【心遇聖言】祂要來了！
文：文祖賢神父 將臨期第一主日 今日，將臨期首主日，標誌著教會新禮儀年的開始。「將臨期」一詞源自拉丁文動詞「advenire」，意為「來到」、「抵達」或「到達」。 聖伯爾納鐸論及天主的三次降臨：首次與第三次為可見之降臨，第二次則屬隱而未見。他解釋道：「天主在首次降臨時，以血肉之軀與軟弱之身臨世；於這中間的降臨，祂以聖神與權能臨在；在最終的降臨中，祂將以榮耀威嚴之姿顯現」（參 雅歌講道集第五篇）。
【掌鑰使者】（42）-使英吉利人皈依和遭大公會議譴責：教宗玻尼法五世和教宗何諾一世
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 教宗玻尼法五世（Pope St. Boniface V） （公元619年12月23日 – 625年10月23日） 「最溫良的人」－這是《常用聖歌集》（Liber Usualis）對第69任羅馬教宗玻尼法五世的描述。他也曾在聖額我略一世的教宗任期內擔任職務。 當他開始教宗任期時，一位先前在意大利以拜占庭皇帝希拉克略（又譯赫拉克利特，Heraclitus）之名震壓叛亂，名叫埃琉特留斯（Eleutherius）的貴族，如今向教宗施壓在羅馬為他加冕為皇帝。這為不想得罪皇帝希拉克略的教宗左右為難。最終埃琉特留斯被自己的軍隊所殺，事件以兵士們將他的人頭送往至君士坦丁堡的皇帝希拉克略爲結束。
富少年和他不能獲得的「遺產」
文：Fr. Jijo Kandamkulathy CMF 譯：吳志濠 谷10:17-31 他的生命活得很豐盛，他自小就恪守了所有誡命，這點他自己是知悉的。他內心沒有半點虛偽。他為人誠實，覺察自己的美善。他不是偽善人，不像那些表面看來滿是正義感，但內裡卻是腐敗的人那樣。他為人正直，受人尊敬，對自己的品行滿有自信。然而，在其自信表面卻隱藏著更深切的渴望。美善不足矣！他想獲得更多──不是財富、榮譽、眾人的讚賞。他渴求永恆──他想「繼承」永遠的生命。