號角報

文：甘天霖神父 Jijo Kandamkulathy, CMF  聖母聖心愛子會 在雅各伯井旁與耶穌相遇的撒瑪黎雅婦人（若4:1-42），呈現出一幅引人深思的心理困擾畫像。她的理智化防禦與自我強加的孤立，掩蓋了內心的痛苦。她選擇在最炎熱、最孤寂的正午時分來到井邊，本身便意味深長。打水本是一項群體性、社交性的工作，通常在涼爽的清晨或傍晚進行。她獨自於正午前來的選擇，強烈暗示了一種深切的疏離感與羞恥感。她是在躲避那些批判的眼光、竊竊私語的流言，以及在那個女性地位與婚姻緊密相連的社會中，可能如影隨形的不安沉默。她曾有過的五位丈夫以及當時的非婚關係，使她淪為社會唾棄的對象，一個受鄙視或憐憫的目標。這種反覆的人際關係失敗，很可能滋生了她根深蒂固的孤獨感、低落的自我價值感，以及一種防衛性的退縮。她的孤寂不僅是身體上的，它更是一道抵禦進一步情感傷害的保護屏障。

文：文祖賢神父 常年期第十五主日（丙年）路加福音 10:25-37 在今日福音的比喻中，有四個主要人物：被強盜襲擊的受害者、一位司祭、一位肋未人，以及一位撒瑪黎雅人。

文：柴浩東神父，耶穌聖心司鐸會 丙年第十四主日 （路 10:1-12, 17-20） 在本主日的福音中，耶穌派遣七十二門徒，兩人一組，前往祂將要探訪的各城各鄉。路加福音中所提出的這個數字，代表猶太人想像中的所有異教國家（創世紀 10）。派遣這些門徒前往異教之地，其他福音作者只在逾越節後才提到，這顯示路加福音從一開始就強調耶穌和宗徒使命的普世性。為了使教會（最初由門徒代表）能夠忠於導師的教導，並準備好在歷史上最具挑戰性的水域中航行，在今日的福音中，耶穌留下了一些訓導。在派遣他們執行任務之前，耶穌以一個真正的宗徒應該具備的價值觀和原則來塑造祂的宗徒。本人建議我們默想這些價值觀和原則，其對我們這些在現今身處世上的教會成員同樣重要。

文：甘天霖神父 (Jijo Kandamkulathy, CMF)   聖母聖心愛子會 雷霆之始 夕陽沉入加里肋亞的山丘，將金色餘暉灑在塵土飛揚的小徑上。若望與兄弟雅各伯疾步跟隨耶穌，心中憤懣難平——撒瑪黎雅村莊竟拒絕接待他們，甚至拒絕了默西亞。

文：甘天霖神父 聖母聖心愛子會 耶穌死亡後，地點或許相同，但那天清晨可能比第一次遇見耶穌時還要早。加里肋亞海的上空綻放着金色的陽光，西滿伯多祿緊握船邊，他滿佈老繭的雙手，磨擦着船上的木紋。他的一生都在這片水域捕魚謀生，熟知這水域的脾氣與沉默。