0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34 … 接下來呢？ 文祖賢 著 何紹玲 譯 你們當中一定有人知道上面問題的答案，這連串數字名為斐波那契數列，以其創造者萊昂納多‧斐波那契（Leonardo Fibonacci, 1170–1250）命名，他又名萊昂納多‧波那契（Leonardo Bonacci）、比薩的萊昂納多（Leonardo of Pisa）或萊昂納多‧皮薩諾‧比哥勞（Leonardo Pisano Bigollo），他被認為是中世紀最有才華的西方數學家。
活出信仰 Faith and Life
聖言啟航
復活與此生 理想與現實 梁展熙 今天的讀經，分兩條主線，兩者在內容上各不相干。我猜測，這是由於復活期的主日讀經的目的同樣有二之故。其一：除了重溫各福音中的復活敘述外，也需從各福音中得到如何活出身為已復活的基督的追隨者的生活；其二：重溫耶穌復活後，初生教會的發展歷程。當中，前者告訴我們基督徒團體生活的理想狀態，以及此狀態之為理想的原因；而後者則告訴我們，基督徒團體生活的實際情況為何，以及當時的初生教會如何克服種種困難。
聖保祿書局好書推介
靜默祈禱：歸心旅程 內容簡介 聖奧思定曾經這樣說：「天主對靜默的心靈說話。」人生最重要的旅程是回歸內心之旅，探索自我最深處。我們受邀走上這段旅程，超越言語和圖像進入靜默。靜默能平靜並沉澱躁動不安的思緒，回到內心深處，找到真正的自我，也找到天主；意識到天主是愛和生命的源頭，與祂合而為一。我們的生命煥然一新，滿懷喜樂及熱忱，在日常生活中把天主的愛與平安帶給別人。 靜默祈禱是歷久彌新的靈修方法。本書根據聖奧思定的靈修傳統，分成七個主題共六十四篇，每篇文章篇幅適中，文筆精練優美，觀點清晰敏銳，簡單而有說服力。廣泛探討靈修旅途中可能遇到的種種難關，帶領讀者沉澱心靈，在靜默中與天主相遇。
《樂‧跡‧區師達神父紀念集》
（本報訊）為紀念本澳音樂教育家、作曲家區師達神父，對本澳音樂教育作出的重大貢獻，天主教澳門教區──聖庇護十世音樂學院即將出版《樂‧跡‧區師達神父紀念集》，書中收錄有關區神父的文章、訪問、相片，以不同的角度回顧這位對澳門音樂發展影響深遠的傑出音樂家。區神父1917年生於葡萄牙亞速爾群島碧谷島，十四歲來澳進入聖若瑟修院學習，1943年晉升司鐸，除了赴里斯本國立音樂學院深造的七年（1951-1958），一直生活於澳門，畢生為教會工作及推廣音樂貢獻他的力量。
聖方濟各沙勿略在東方（13）
文德泉蒙席 著 沙勿略離開馬六甲時有否拂塵的舉動 多年前，新加坡的「馬來亞公教領䄂」雜誌曾有過對沙勿略拂塵的爭論。我曾參與其間，並肯定了聖人的舉動。不過有很多愛戴聖人及維護馬六甲的虔誠教友否認聖人曾有此無禮的行為。為此我曾去信蘇哈默神父查詢此事，而他肯定了我的立場。蘇神父是當代研究聖方濟各沙勿略的權威。
恭賀胡子義神父100歲誕辰
神貧：眾人之父 梁蔚 人生有多少個一百年，天主的眷顧，聖母的護佑！在朋友的敦促下，我欣然拿起了筆，藉此之際，劃出了在胡神父處工作的所見所聞。 「神父早晨！神父早晨！」頑稚的笑臉帶著敬重表情的孩童在呼喊。整座校園盪漾着愛的叫聲。回頭看看，個子瘦削、無聲的胡神父帶著慈愛的眼神已站在孩子身旁細細絮語：「好嗎？吃早餐未？」對孩子、對人從來都是輕聲細語或帶著幽默口吻的胡子儀神父。
聖老楞佐堂病人之痊聖母遊行
2015年4月19日（星期日）上午九時，聖老楞佐堂於主日彌撒後隨即舉行病人之痊聖母遊行。遊行隊伍先在聖堂內恭念玫瑰經，然後緩慢前進，途經慈幼中學校舍操場然後返回聖堂，約三百位熱心教友參加。（圖：葉家祺）
聖言啟航
棄石與善牧 救治與愛情 梁展熙 今天的禮儀選讀觸及到一些重要的問題，包括耶穌的身份，以及用了兩個比喻來嘗試描寫以耶穌所履行的基督事件作為基礎的我們與耶穌之間的關係，和這基督事件在我們身上所呈現的效果。 首先是耶穌的身份。在讀經一中，伯多祿和若望因著他們所行的奇事──治好跛腿乞丐，以及接著的講道而吸引猶太人聽信，因而引致猶太權貴的質問時，伯多祿的回答中有道：耶穌基督就「你們所釘死，天主從死者中所復活的」（宗4:10）。可以說，耶穌的身份，至少我們人類可如何理解他的身份，是與他服從天主旨意所承行的基督事件分不開的。
聖方濟各沙勿略在東方（12）
文德泉蒙席 著 復活死人 我每日唸經用的日課經書，用了四十多年。它在描述某些聖人的生平時，很多時都講了一些聖人們根本沒有做過的奇跡。舉個例子，它談及沙勿略的時候說：「他令很多死者復活，其中一個在前一夜已下葬，聖人叫人把他從墓中挖出來，把他復活了。另外兩人，則在殯葬途中，聖人拿著他們的手，把他們交給父母。」 我一路都深信著這些故事，直到有一天蘇哈默神父（見文末譯者按）對我說聖人從來沒有把死人救活過來，我才醒覺過來。
朋友們，劇本是這樣寫的
「你們到底說什麼？」 文祖賢 著 何紹玲 譯 聖路加福音第24章有載：「就在那一天，他們中，有兩個人往一個村莊去，村名厄瑪烏，離耶路撒冷約六十〔斯塔狄〕。他們彼此談論所發生的一切事（13-14節）。」 跟着的幾節我們便看到他們正談論什麼：「就是有關納匝肋人耶穌的事。衪本是一位先知，在天主及眾百姓前，行事說話都權力。我們的司祭長及首領竟解送了衪，判了衪死罪，釘衪在十字架上。我們原指望衪就是那要拯救以色列的。」（19-21節）