活出信仰 Faith and Life
望德聖母堂主日學接受報名
（本報訊）堂區主日學是培養小孩子對信仰生活深入的認知，仍需要教友父母的合作才能使孩子在生活中活出信仰。 對象：足五歲或以上之兒童及青少年；特別是尚未初領聖體、未領堅振的兒童。 報名日期﹕2015年8月23日至9月13日止 開課日期：2015年9月20日（星期日）。 上課時間：逢星期日上午十時二十分至十一時二十分（即在九時三十分彌撒後）。 ☩於開課日當天上午九時三十分，請家長帶同 貴子女到達望德聖母堂一起參與感恩聖祭及隨後在聖若瑟一校操埸舉行的開學禮，將簡介本堂主日學概況、有關事項及分班，歡迎家長踴躍出席，以支持子女參與和學習信仰生活。 報名表可到堂區辦事處(28373094)，堂區中心(28523154)索取。
世界與十字架之選 天主與世人之別
聖言啟航（乙年常年期第廿四主日） 梁展熙 不少人提出，今天的福音選讀──耶穌首次預言死亡、耶穌斥責伯多祿（谷8:27-38[9:1?]）──是整部《馬爾谷福音》的中心和高潮。的而且確，以上說法是學界都認同的主流觀點。不過，如果只從這觀點來讀今天的福音選讀，就未免失卻了《谷》的深度。 這深度，就在於重點。在讀按《谷》所載的耶穌生活的這片段──尤其在禮儀中讀到──的時候，我們會側重於伯多祿一方面『成功』認出耶穌是默西亞，但另一方面卻接受默西亞真面目『失敗』。我也同意，這也是《谷》的訊息之一。可是，我並不認為這就是《谷》訊息之全部。尤其是，我們要意識到，禮儀並沒有讓我們聽畢耶穌的整段話。沒錯，某程度上說，禮儀斬斷了耶穌的發言。讓我們一起把耶穌的這段話聽完：
聖方濟各沙勿略在東方(30)
文德泉蒙席 著 聖人的遺骨 1614年11月3日，人們把沙勿略的右前臂割下，並於1615年把它帶到羅馬耶穌會總會。 1619年4月27日，再進行了一次新的切割。果亞省會長明雅各神父(Pe. Jácome de Medeiros, S.J.)於同年5月14日寫了以下的記錄：
聖經中不同層次的意義
細閱天主給我們的信（2） 文／文祖賢 譯／吳志濠 上個星期我們講述過閱讀聖經時要注意的三個指標。聖傳和教會訓導當局教導我們聖經有兩個層次的意義：字面的意義和屬靈的意義。屬靈的意義可再區分為寓意的、倫理的和末世的意思。它們是甚麼？ 我們一齊看看《天主教教理》吧。 「116. 字面的意義。就是那來自聖經言詞所表達、透過釋經學的正確解釋規則 所發掘的意義。『聖經的所有意義都以字面的意義為基礎』。 117. 屬靈的意義。基於天主計劃的一致性，不但聖經的文字，連它所敘述的事實和事件也可成為標記。
「with HIM 青年營2015」圓滿舉行
尋找你的兄弟之旅 （本報訊）由本澳天主教青年教友和慕道者組成之團體HIM Friends主辦、澳門政府立案非牟利慈善團體慈恩會協辦的「with HIM青年營2015」（下稱「青年營」）已於八月六日至八月九日假澳門竹灣會議中心圓滿舉行，一連四日的青年營吸引澳門、香港及內地共二十七名渴慕天主的青年齊聚一起，與天主共同建立更深更共融的關係。
澳門天主教朝聖服務協會舉辦濟州島朝聖之旅
（本報訊）澳門天主教朝聖服務協會主辦2015年在濟州島與大自然一起朝聖之旅，朝聖日期2015年10月17日至10月21日（星期六至星期三），每位費用港幣9,000元正，包括經濟客位來回機票、酒店、每日膳食、觀光地點入場費。 報名地點在南灣大馬路763號聯邦大廈10樓D室，截止報名日期2015年9月8日。如蒙查詢可致電河修女，電話：28921438。
傷殘 無能 神學
聖言啟航（乙年常年期第廿三主日） 梁展熙 盲聾啞跛等，並非一般人願意過的生活。即便事已至此，現代醫療科技都會盡量幫助他們回到正常人的生活。而上句中的『回到』，是個暗喻，揭示了一個我們未必察覺得到的心態：人要『回到』的，是他本來屬於的地方。言下之意，一個人並不屬於傷殘的狀態，只是在『出外』時意外地、不幸地成了傷殘的。 有些人讀到這裏，會頓感不悅。甚麼盲聾啞跛！應稱他們為傷殘人士！沒錯，由於這種生活確是普羅大眾不希望過的，甚至不希望面對的，委婉語便應運而生。盲，成了視障；聾，成了聽障等。外語甚至有：physically-challenged（軀體備受挑戰的？）、handicapable（殘而不廢？）、differently-abled（有不同能力的？）。 希冀世間不再有傷殘生活，當然不自今日始。在今天的福音選讀中，耶穌就使法讓一位聾啞人士復聽能說（谷7:31-37）。讀經一中也提到上主要使盲人復明、聾者開耳、跛者跳躍（依35:5-6a）。而面對殘障問題，今天神學又出現一個新角度。