文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：姚子汶 現在，讓我們進入聖若望宗徒逝世後的時候，又被稱為「後宗徒時代」（Sub-apostolic age）。在這裡，我們發現了新一代的作家，他們的背景和寫作方法，與宗徒教父們很不同。這些公元第二世紀的作家，被稱為希臘護教士。
活出信仰 Faith and Life
【和平】(1) – 動盪世界中的和平
文：高凡濤神父（Fr Fausto Gomez, OP） 譯：何心豫 聖奧斯定告訴我們：「一切事物都渴望和平。」聖多瑪斯補充道：「我們希望獲得我們所希望的。」作為人類，作為一個國家和世界的公民，作為基督徒，我們為和平而努力——為內在和社會的和平而努力！然而，當我們觀望我們的世界時，我們只看到戰爭、暴力、分裂、不公義和壓迫。
現代聖召危機：婚姻聖事
翻譯及整合：周嘉穎 聖教宗若望保祿二世說道：「婚姻聖召要求夫婦雙方極大的犧牲和慷慨。當夫婦自願接受孩子，並在天主的知識和愛中撫養他們，就表達了這份完全的共同自我奉獻。」
將臨期的實用精神
文：Alexis Piraux神父（FSSP）譯：何心豫 新的禮儀年已經開始。因為禮儀年除了「顯示耶穌基督，也顯示教會和教友靈魂中的奧蹟」。禮儀年的開始並非每一年的將臨期。禮儀年的真正開始，其實就是早在2000年前、耶穌誕生的那一刻。但正如我們期待和準備每個新生命的誕生一樣，將臨期也是我們期待和準備基督的時期。
【心遇聖言】將臨期的機場體驗
文：孔維仁神父耶穌聖心金邦尼傳教會 乙年將臨期第一主日 在將臨期第一主日的福音（谷13:33-37）中，寫着一句：「正如一個遠行的人」。耶穌就是這樣開始描述祂再次降臨的過程，也就是將臨期靈修旅程的核心主題。這個比喻很有意義，因為我過去幾個月一直都在「出門遠行」。相隔漫長的四年，我終於能回到家鄉探望家人。就看看我能否把自己旅程的經驗，與本主日的福音連結起來。
生命中積極地等待我們所愛的那位
文：李愛德神父耶穌聖心司鐸會 「你們要當心，要醒寤，因為你們不知道，那日期甚麼時候來到。正如一個遠行的人，離開自己的家時，把權柄交給了自己的僕人，每人有每人的工作；又囑咐看門的，需要醒寤。所以，你們要醒寤，因為你們不知道，家主甚麼時候回來：或許傍晚，或許夜半，或許雞叫，或許清晨；免得他忽然來到，遇見你們正在睡覺。我對你們說的，我也對眾人說：你們要醒寤！」
【教父】(8) – 偽造的寫作，以及真實的歷代誌
文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：姚子汶 與初期基督宗教寫作（如《十二宗徒訓誨錄》），同期還出現了其他文學著作。當中包括偽經（apocryphal writings），基督宗教詩詞，以及殉道史書（chronicles of martyrs）。我們將討論偽經和殉道史書。
【聖經人物傳】諾厄——洪水混沌．滅世重生
文：梁展熙博士（S.Th.D.） 於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一期，我們從天主要諾厄建造『大盒子』（ark；一般中譯作：方舟）並要他把自己一家人——也即是人類的最後一家人——和每種牲畜的各一對都帶進方舟內，為了逃得大水，能在天地回歸回混沌的酷劫裏倖免於難。我們也花了一些篇幅來談『方舟』一字的希伯來原文在《五書》中另一處的呼應關係，並指出聖經作者想要指出的，確實是天主心繫創造，期盼為世界留一點血脈的心意，也不是著眼於字面的意思要我們去尋找方舟。既然，天主為世界各物種都留了一脈『遺民』，我們可想而知，天主最終都會出手，重整混沌，讓祂所創造的世界重現秩序。簡言之，就是讓世界重生。
【心遇聖言】天主提前為我們提供了一份期末考試
文：杜亮神父（Fr Leonard Dollentas） 甲年基督普世君王節 在這禮儀年的最後一個主日，教會以王權作為比喻，來頌揚基督的普世領袖地位——這是一種更優雅的說法，去指出：天主必須絕對是我的首要、優先，且世上沒有與之相等的地位。
【向日葵之歌】創造之恩
文：羅芷芬 善： 記得上一次與你提到同學們在大自然活動中的得著嗎？很意外地，今次的短期退省中我卻親自經驗了她們的天主，一個充滿愛、全能仁慈及深不可測的天主。