（本報訊）澳門天主教教友協進會（下稱教協）於4月3日（聖週五）上午十時在松山舉行了《現代人的苦路》戶外苦路善功。 教宗在四旬期要求我們堅固我們的心靈，指出天主無時無刻不論在甚麼情況下都愛了我們，而我們每一個人在衪心目中都是十分重要的，衪關心我們，就算在任何情況下，衪都不會漠視我們，轉面不顧。但我們許多時對衪沒有信心，我們為許多現實的問題所困和沮喪，並沒有以同等的方式去回應天主的愛。我們不單對天主冷漠，這種冷漠已擴展到全世界，稱之為「冷漠的全球化」。這種負面的自我封閉式讓我們看不到天主，看不到別人。教宗希望我們正視這個問題，透過注視走在苦路上的基督，為愛人而犧牲，讓我們重温怎樣去關心我們身邊的近人和兄弟姊妹。
（本報訊）難民福利會於2015年3月28日及29日（星期六、日）舉行了一連兩日的慈善賣旗及義賣活動。憑著多所學校、團體、明愛轄下服務單位及志願者約200人次的努力，本次籌款日更有義工即場扭氣球義賣，在廣大市民的支持下，共籌得善款近澳門幣十二萬元，該筆善款將透過聯合國難民事務高級專員署(UNHCR)援助世界各地的難民，尤其是敍利亞的難民。難民福利會衷心感謝市民、團體、明愛轄下服務單位及志願者的支持和關愛。 難民福利會於2011年成立，為一致力為世界各地仍生活在水深火熱中的難民而工作的非牟利團體。
一本平信徒實踐基督徒身份的指南 林蔚民 當看到書名「和耶穌一起去上班 整合信仰與工作」，自內心就呼喚起一股聲音說：「哇！這不就是我們基督平信徒所需要的嗎？」打從我廿一歲跟耶穌會神父慕道天主教信仰起，雖然「道理」與「彌撒之美」很吸引我…，但是要如何去做一個相稱這基督徒身份的作為，總是讓自己身陷困境之中。我們的信仰雖說讓個人一開始會經驗到真理之美、溫馨之愛，不過在走出教堂的那一步起，發現實際的我很快踏入塵世之俗的泥淖，不可自拔。不自覺地退縮到原來的步調，好像信仰只是一個暫時安慰劑，跟我們日常所經歷的工作、事業、人際、婚姻、家庭、愛情…是可以脫鈎的。
Rowan Williams / BBC 天亞社編譯 基督信仰有一段歷史，我們大部分人都所知甚少。聖公會坎特伯雷大主教羅恩．威廉斯（Rowan Williams）博士為《英國廣播公司新聞之夜》撰寫的一篇文章提到，一段有關基督信仰向東方、以至向西方傳播的歷史： 我們大概理所當然地覺得，閱讀阿拉伯文宗教書籍的人會是伊斯蘭教徒，但是事實上你會發現，有許多基督徒閱讀這種文字的《聖經》及祈禱書。 這明顯提醒我們，阿拉伯語世界曾經一度出現的多元化。
徐偉真／聯合晚報 現任教宗方濟各有十項鮮為人知的花絮：
同一顆心 同一條命 梁展熙 禮儀年三年循環中的復活期第二主日，福音都是讀疑而不信的多默（若20:19-31）。不過，這並不代表三年的復活期第二主日訊息相同，畢竟讀經一和二是三年不同的。乙年禮儀想我們領略到，也許是聖神在基督徒團體中的作用。 《若望福音》告訴我們，耶穌在祂復活的那一天，就顯現給因為怕猶太人而緊閉門窗的宗徒團體。祂顯現時，向他們噓了一口聖神之氣，就把聖神賜給他們。《若》以呼應《創世紀》中天主以泥捏出人形後向之噓氣以造人的一幕（創2:7），來描寫耶穌如何創造祂的教會──一個雖由不同的人組成卻呼吸同一口聖神的、跟隨基督的團體。
這人是誰？ 文祖賢 著 何紹玲 譯 「伯多祿便和那另一個門徒出來，往墳墓那裏去了。兩人一起跑，但那另一個門徒比伯多祿跑得快，先來到了墳墓那裏。他俯身看見放著的殮布，卻沒有進去。隨著他的西滿伯多祿也來到了，進了墳墓，看見了放著的殮布，也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起；而另在一處捲著。那時，先來到墳墓的那個門徒，也進去了，一看見就相信了。」（若望20:3-8）
耶穌時代的巴勒斯坦
恭讀聖馬爾谷福音 16:1-7 安息日一過，瑪利亞瑪達肋納、雅各伯的母親瑪利亞，和撒羅默，買了香料，要去傅抹耶穌。一周的第一天，大清早，她們來到墳墓那裡；那時，太陽剛升起。
遷葬香港主教座堂 （公教報訊）教區三月二十五日於堅道主教座堂，為香港的和主教（1894-1904年出任香港宗座代牧）及白英奇主教（1951—1969年出任教區主教）舉行安葬禮儀，把兩人從意大利遷來的骨灰，下葬至福傳小堂的地下墓穴，讓信眾紀念。 禮儀由教區主教湯漢樞機主禮，榮休主教陳日君樞機、宗座外方傳教會代表，及多位神父及信徒參禮，他們共同為香港教會祈禱，並感謝兩主教的貢獻。 和主教原葬於其家鄉碧嘉木（Bergamo）、白主教原葬於萊科（Lecco），經宗座外方傳教會及意大利當局的協助，起出遺體及火化後，把骨灰運回香港。