文：李愛德神父耶穌聖心司鐸會 2024年8月31日（星期六）成為澳門一個充滿恩寵的日子。當天早上下着雨，為我而言，這象徵着天主的恩寵猶如甘霖般降下，是天主祝福的標記。
聖召
為我而言，司鐸是甚麼？司鐸是無比珍貴的寶藏
文：Mary Law 唯有在沒有司鐸的情況下，我們才能理解司鐸在我們救恩中充當着怎樣的角色。儘管司鐸們與我們大眾一樣，同是渺小軟弱的平凡人，但他們卻是天主恩寵不可動搖的工具。為他們祈禱及作出犧牲，實在是我們平信徒應作的事。
【聖召系列】(3) – 聖召與司鐸的神修（四）
文：陳繼容博士聖若瑟大學宗教研究及哲學學院 【編按】聖若瑟大學宗教研究及哲學學院邀請多位教授及講者，就聖召主題每月撰寫文章。本報特此刊載並定為「聖召系列」文章，讓讀者更深入了解和認識聖召這個主題。本月邀請到陳繼容博士撰文，並分為四期刊載。早前已分別刊登三部分，現刊載最後部分的內容。 天主聖神所以要教會虔誦大日課的理由有五：首先為則效天朝神聖，他們永遠專事頌揚天主；聖詠說：『上主，居住在祢殿宇，常讚美祢的真是有福』（83, 5） 。基督既一依所許：『看，我同你們天天在一起，直到今世的終結』（瑪29:20） ，並藉聖事與聖寵真的與我們相偕不離，我們亦應在可能範圍內，效法天朝和神聖，恭敬，讚美祂。雖然不可能像他們似的不斷頌揚祂，至少應按照我們的軟弱間歇地歡躍慶祝祂，以取法迦拉達書四章所謂：『是我母親的、天上的耶路撒冷。』
【聖召系列】(3) – 聖召與司鐸的神修（三）
文：陳繼容博士聖若瑟大學宗教研究及哲學學院 【編按】聖若瑟大學宗教研究及哲學學院邀請多位教授及講者，就聖召主題每月撰寫文章。本報特此刊載並定為「聖召系列」文章，讓讀者更深入了解和認識聖召這個主題。本月邀請到陳繼容博士撰文，並分為四期刊載。早前已分別刊登兩部分，現刊載第三部分的內容。 首先，司鐸既然願意回應主耶穌的邀請，去收割祂的莊稼，那麼他應該是個「盡忠職守的工人」，為了團體的益處，在執行職務時要全力以赴，不能怠惰，才不致浪費了主耶穌基督白白賞賜給他們的「塔冷通」（參看瑪25:14-30；路19:12-27）。當然，主耶穌這個譬喻適於每一個基督徒，但尤其針對司鐸職務。
【聖召系列】(3) – 聖召與司鐸的神修（二）
文：陳繼容博士聖若瑟大學宗教研究及哲學學院 【編按】聖若瑟大學宗教研究及哲學學院邀請多位教授及講者，就聖召主題每月撰寫文章。本報特此刊載並定為「聖召系列」文章，讓讀者更深入了解聖召這個主題。本月邀請到陳繼容博士撰文，並分為三期刊載，上期已刊載第一部分，現刊登第二部分。 事實上，上世紀的七十年代，便有一些傾向誓反教派的天主教神學家，例如瑞士籍的神學家龔漢斯（Han Küng），他就指出根本不需要有司鐸， 1972年他以英文出版了一部書，書名為《為何要有司鐸？》（Why Priest?）。另一位和龔漢斯想法一致的比利時藉的道明會士施雷貝克（Edward Schillebeeckx）。他於1981年出版的《職務：耶穌基督的團體的領導人》（Ministry: Leadership in the Comunity of Jesus Christ）一書中，表示不接受以本體論為基礎，來理解聖秩聖事賦予司鐸的永不消滅印記，所以司鐸只是團體的一名領導人，其他入也可以擔任，因此有需要時，沒有領受聖秩聖事的平信徒，也可以舉行彌撒聖祭。
【聖召系列】(3) – 聖召與司鐸的神修（一）
文：陳繼容博士聖若瑟大學宗教研究及哲學學院 【編按】聖若瑟大學宗教研究及哲學學院邀請多位教授及講者，就聖召主題每月撰寫文章。本報特此刊載並定為「聖召系列」文章，讓讀者更深入了解聖召這個主題。本月邀請到陳繼容博士撰文，本報將分三期刊載。 相信今日大家都無法否認的一個情况，就是天主教會聖召的短缺。這情况從上世紀70年代出現到今日，日益嚴重。很多地方的聖堂沒有足夠的司鐸為教友服務，在教區修院進修的修生人數，屆指可數，甚至一般修會團體，同樣面對聖召短缺的困境。有見及此，天主教澳門教區將2023年4月30日至2024年12月8日定為聖召年，並編寫了一端祈求聖召的經文，邀請大家於每日的彌撒後誦唸。澳門教區有這樣的安排，是出於意識到聖召的短缺，特別是司鐸聖召短缺的嚴重性。其實司鐸聖召短缺真的關係着教會的「存亡」，而不只是教會的「興衰」而已。
【聖召年系列】(1) – 當今的先知：司鐸及修道聖召與社會的長久關聯
文：Ian Shelley Alabanza譯：何心豫 【編按】澳門教區將2023-2024年為聖召年，聖若瑟大學宗教研究及哲學學院邀請多位教授及講者就聖召主題每月撰寫文章，本報特此刊載聖召系列文章，讓讀者更深入了解聖召這個主題。 天主教澳門教區熱切迎接聖召年。聖召年鼓勵澳門的天主教徒多聆聽天主的話。在我們當中，有些人雖然未有自覺，但其實可能已有司鐸或修道的聖召—可能會是一名修士﹑傳教士，又或者是隱修士。 我們從歷史的角度來看耶穌的生活，特別是祂進行傳教活動的時候，我們能看到祂時常進入人羣中。祂跟群眾說話，分享天主的福音。他在病人中間，治癒他們。他與社會邊緣的人打交道—罪犯﹑妓女﹑麻風病人﹑稅吏等等。簡而言之，耶穌為當時社會帶來了非常強烈的影響。祂的傳教活動無可否認，是針對社會的。 儘管所有基督徒都被召叫跟隨耶穌，但其中有些人有獨特的聖召，將自己的一生奉獻給天主子民，其角色與平信徒的截然不同。即使處於一個正逐步世俗化的世界中，神父和修道人士仍然跟社會息息相關。事實上，那些被天主召叫要過司鐸和/或修道生活的人，可以被視爲當今的先知。
獻身貞女：我喜悅地嫁給天主
翻譯及整合：周嘉穎 八月的一個早上，我穿着白袍，走到弗吉尼亞州亞歷山德里亞的宗徒之后堂，既緊張又興奮。我的家人和朋友微笑着擦眼淚。主教開始儀式。我要結婚了——不是嫁給男人，而是嫁給耶穌。 我成為獻身貞女已經七年了。我從小以為自己會結婚，可能會有孩子。某程度上，我是對的：我是全球約3,500名「嫁給天主的女人」之一。我不是修女，也不住在修院，我是獨身者。 我的名字是卡曼．布里斯諾（Carmen Briceno），但所有人都叫我China（讀音大概是cheenuh）。我35歲，是一名外交官的女兒。我在委內瑞拉出生，但大部分時間生活在美國。我自小是「搖籃天主教徒」——我的家人每個主日都參與彌撒，但我們並不是十分虔誠。我和天主沒有深厚的個人關係，直到成年後，信仰真正成為自己的，我就讓天主改變我的生命。
教區聖若瑟修院的修道生活是怎樣的呢？
你被召叫成為我們其中一員嗎？教區的修道生活是怎樣的呢？ 文：杜亮神父（Fr Leonard E Dollentas）譯：Conni Leung 天主教會的修道生活是一種獨一無二的經驗，涉及嚴格的學術學習、神修培育和團體生活。對於許多感到被召叫成為司鐸的男青年來說，修院是他們可以辨別自己的聖召、深化信仰，並装備自己一生為教會服務的地方。