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聖瑪大肋納學校四旬期老師靈修活動
（本報訊）為回應教宗方濟各四旬期文告的主題「由於罪惡的增加，許多人的愛情必要冷淡」，聖瑪大肋納學校在四旬期裡，邀請了瑪利亞方濟各傳教女修會劉淑珍修女為該校公教老師和慕道班老師作兩次信仰心靈培育講座，主題分別是「誰是老師的老師？」及「耶穌基督是我們的老師？」藉此燃點老師內心愛情之火，為教育熱情繼續保溫！ 教育是甚麼？天主教的教育又是甚麼？在聚會分享過程中，劉淑珍修女帶領老師明白到教育是「人化」的過程，是天主的獨特創造；教育也是上主對老師一份特別的邀請，是老師與上天合作創造的工作。在這天人合作的過程中，老師要讓自己及學生成為「真正天主所意願的人」，而「十字架」就是一本活生生的教科書，教科書的內容就是「愛與犧牲」。
【速食神學】(31) 兩個天主能同時存在嗎？
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 在《速食哲學》專欄最後三篇中，我們談到了人的頭腦不僅能夠發現天主的存在，還能發現祂的屬性（參閱第78、79和80篇）。人的理性可以發現天主是無限完美的。祂是獨一無二的（沒有其他的神），祂無處不在，祂是永恆的（不能按時間計算），祂是至高無上的理性（理智）和愛（意志）。人的理性能夠發現天主是無限真、善和美。這哲學結論得到了啟示所證實。讓我們在接下來幾篇文章中查看啟示內容中的這些資料。 天主是獨一無二的——祂是唯一的。 只有一個存有只是「是」（「存在」），只有一個存有能說：「我是自有者」。《天主教教理簡編》第39點說：「所有受造物都從天主那裡領受它們的存在及所擁有的一切，但只有天主在自己內是圓滿的存有，充滿各樣的美善。只有祂是『自有者』，無始無終。耶穌顯示祂也擁有上主的稱號：『我就是（自有者）』（若8:28）」。 申命記寫道：「這一切只顯示給你，是要你知道，只有上主是天主，除他以外再沒有別的神」（4:35）。天主親自對先知依撒意亞說「我是上主，再沒有另一位；除我以外，沒有別的神」（45:5）。 但不可能同時存在幾位神嗎？在The Faith Explained一書（第19頁），作者 Leo Trese說：「我們表達天主這概念，就是說，祂是所有存有的來源，超越所有其它存在之物，因為這樣，我們稱祂為至高無上的存有。因此，只能存在一個天主。談論兩個（或更多）至高無上的存有將是一個矛盾。『至高無上』一詞的意思是『超越所有』，如果有兩個同樣或同等強大的神並列在一起，那麼祂們都不是至高無上的，也不會擁有天主本身所擁有的無限能力。一位神的「無限」力量抵銷了一另位神的「無限」力量。每一方都會受到另一方的限制。正如聖亞大納修所說的：『談論數位同樣或同等強大的神，就像說數位同樣或同等無能為力的神』」。 如果只有一位天主，這對我們意味著甚麼？《天主教教理》教導我們，如果只有一位天主，那麼： （1）沒有甚麼和祂一樣是平等的，因此，我們必須放祂和只能放祂在首位（參閱第223點）。 （2）我們以及我們所擁有的一切都來自於祂，因此，我們在生活中稱謝天主（參閱第224點）。 （3）我們能更好地理解所有人的一體性和真正的尊嚴，因為他們是按天主的肖像與模樣而造成（參閱第225點）。 （4）我們應該視創造物為創造物，而不是像對神一樣地朝拜，如聖尼各老馮物洛（St Nicholas of Flue）的祈禱： 「我主我的天主，凡使我遠離祢的，請給我除去。 我主我的天主，凡領我歸向祢的，請賜給我。 我主我的天主，請使我捨棄自我，並把我完全獻給祢」（第226點）。 （5）我們應該在任何時刻都信賴祂：在我們稱為「好」的時刻，和在我們稱為「不好」的時刻，就如聖女大德蘭建議： 「何事擾你意？何物亂你心？ 萬般皆易逝，唯主不移真。 心有天主者，堅忍百事成。 夫復何所求，有主心意稱」（第227點）。
望廈聖方濟各堂 施放堅振聖事及「藝墟日」活動
（本報訊）望廈聖方濟各堂將於6月11日（天主聖三節）上午9時半彌撒中，為主日學同學施放堅振及初領聖體禮，敦請教區李斌生主教主持。 同時堂區工作小組為響應內地留守兒童籌募生活及學習費用，與堂區內的手作愛好者合辦一項名為「 611藝墟日」活動。各手作愛好者會於6月11日上午11時，在堂區花園園地展示作品進行義賣。