金毓瑋神父
引言
十字架是什麼？耶穌為何要選擇在十字架犧牲生命？基督徒生命中的十字架是什麼？有何意義？如何效法耶穌揹起我們自己的十字架？可以不揹嗎？基督徒如何有能力做到這一點嗎？在今年的慈悲禧年中，如何藉由悔改、補贖、愛德事工，具體活出十字架的救恩？慈悲聖門大開，信友們如何具體領受天主的慈悲？
一. 十字架的敵人—魔鬼的真面目
要認識十字架，首先要認識魔鬼，因為十字架是用來對付魔鬼的工具，若沒有魔鬼，就不需要要有十字架了。
十之八九的人會用「面目猙獰」、「青面獠牙」、「頭上長角」、「手拿三角叉」、「有火焰環繞四周」、「表情邪惡」、「形象恐怖」等等圖像來表達魔鬼，其實在在都反映出魔鬼的「本質」，就是「邪惡」、「污穢」…，這種邪惡讓人發自內心作惡、反抗天主、誘惑人做壞事傷害天主，最後自我毀滅！
根據天主教會傳統的教導，天主創造了天使，然而一部分的天使出於驕傲，想要超越天主並與天主相抗衡，因此稱牠們為墮落的天使。這些墮落的天使驕傲，卻又無法戰勝天主，也知道天主很愛人類，為此牠們非常嫉妒人類，刻意在世上誘惑人類，使人類陷於罪惡，以侮辱天主；這些墮落的天使就是後來人們口中所稱的魔鬼或撒殫。這些內容源自於教會傳統，聖經正典並未記載。
魔鬼一詞在舊約中提到的不多，《約伯傳》稱之為「撒殫」(第一章7-8節)，源於希伯來文—satan；在《創世紀》中，魔鬼則以蛇的形象出現 (第三章)。新約在福音或宗徒書信中，以「墮落的天使」、「龍」、「古蛇」稱呼。稱謂雖有不同，但皆指「帶人走向罪惡、死亡，危害人靈者…」(參《聖經辭典》no. 2598)。
新約對於魔鬼的稱呼則是源自希臘文字根：διά以及βολος，διάβολος，是「撕裂」的意思，表示「分裂」、「不團結」、「破壞整體」、「造成不和睦」、「彼此傷害」、「戰爭」、「對立」、「紛爭」、「迫害」、「製造矛盾」、「暴力」、「不悔改」、「背叛」…，這些現象都是魔鬼「工作的效果」。
魔鬼也會挾制人，關於這方面，聖經中有幾處記載。根據馬爾谷福音第五章，治好革辣撒附魔的人：
耶穌一下船，即刻有一個附邪魔的人，從墳墓裡出來，迎着祂走來，原來那人居住在墳墓裏，再沒有人能捆住他，就是用鎖鏈也不能，因為人屢次用腳鐐和鎖鏈將他捆縛，他卻將鎖鏈掙斷，將腳鐐弄碎，沒有人能制伏他。他晝夜在墓墳裡或山陵中喊叫，用石頭擊傷自己。
不自由、恐懼、暴力、紛亂、分裂…，不僅自己不平安，也無法帶給他人平安。
馬爾谷福音第九章，治好附魔的兒童：
他們來到門徒那裡，看見一大群人圍著他們，經師和他們正在辯論。全民眾一看見了耶穌，就都驚奇，立刻向前跑去問候他。耶穌問門徒說：「你們和他們辯論什麼？」群眾中有一個人回答說：「師傅，我帶了我的兒子來見你，他附著一個啞吧魔鬼；無論在那裡，魔鬼抓住他，就把他摔倒，他就口吐白沬，咬牙切齒，並且僵硬了。我曾請你的門徒把魔鬼遂出，他們卻不能。…耶穌看見群眾都跑過來，就叱責邪魔說：「又聾又啞的魔鬼，我命你從他身上出去！再不要進入他內！魔鬼就喊叫起來，猛烈地使那孩子拘攣了一陣，就出去了」
魔鬼控制人、使人混亂、折磨人、讓人痛苦不堪 (以上的例子在瑪竇福音及路加福音中均有記載)。
馬爾谷福音第一章21-28節，在葛法翁講到驅魔：「邪魔使那人拘攣了一陣，大喊一聲，就從他身上出去了。」魔鬼折磨人、使人痛苦…！
舊約《出谷紀》(第七章)埃及王法郎找了幾個術士來行神蹟，梅瑟也在他們面展現天主的大能獲勝，但是：法郎心硬。魔鬼展現的就是分裂、仇恨、鬥爭、固執、不悔改、滅亡…。
聖斯德望受暴力殺害，這一點幾乎在所有殉道聖人、聖女身上均可見，魔鬼以仇恨操縱人，用暴力對待相信耶穌基督的人，甚至殺害他們。牠有兩個目的：第一、若沒有致人於死，就要人在怨恨中離開天主、背叛天主，進而報復，製造更大的仇恨；第二、要人在失望中死去，無法獲得基督的救恩。
魔鬼不斷傷害人、分裂人，對耶穌亦然，因為牠徹底反對三位一體的天主。（待續）
【註】台北總教區神父，目前為天主教輔仁大學法律系專任教師，並在聖博敏神學院教授教會法。
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