文：文祖賢神父
jmom.honlam.org
譯：姚子汶
聖福祿（St Telesphorus，127/128-137/138）
聖福祿是第二位希臘籍的教宗。卡波里利（Memmo Caporilli）所撰的《羅馬教宗》（The Roman Pontiffs）中記載，福祿在復活節前設立七星期的齋戒。
據說，他曾下詔要求每位司鐸，在聖誕夜舉行三台彌撒，並在彌撒中加入新的祈禱文。按當時的慣例，彌撒不會早於「午前禱」（即早上9時至中午12時正）舉行。而在聖誕彌撒中，他下令在彌撒開始時要誦念《光榮頌》：「天主在天受光榮」（Gloria in excelsis Deo）。
福祿及下一任教宗——伊琪，不得不面對由諾斯底主義者（Gnostic）華倫底奴斯（Valentinus）所宣揚的異端。這些是甚麼？「諾斯底主義人士」是「知道的人」（「gnosis」的希臘文意即「知識」，gnostikos是「善於知道的人」），他們的知識立刻使他們成為高人一等的階級，不論甚麼原因，他們當下和將來的地位，與那些「甚麼都不知道的人」，在本質上都是有區別的。（Arendzen, J. (1909). Gnosticism. In The Catholic Encyclopedia. http://www.newadvent.org/cathen/06592a.htm）福祿知道，這種教導會令神秘主義遠離真理與現實。
在華倫底奴斯的異端中，他教導「耶穌是一個更高層次的存有，雖然不是神、不是天主，但他逐漸被淨化，並將帶領選民與祂一起，進入『pleroma』或『圓滿』（JS Brusher and E Borden, Popes Through the Ages）。」
《教宗名錄》（Liber Pontificalis）和聖依勒內（St Irenaeus）較初期的著作，都是說福祿如何殉道，並埋葬在靠近聖伯多祿遺骸附近的地方。
聖伊琪（St Hyginus，138-142/149）
第九任教宗聖伊琪是一名哲學家（參閱《教宗名錄》）。他同樣是一名希臘人，來自雅典。
他規定了神職人員的不同特權，並介定了教會的聖統制（ecclesiastical hierarchy）。
他又規定，新教友在領洗時必需要有代父母，以協助他們善度基督徒生活。
此外，他下令所有聖堂都要舉行祝聖禮。（Caporilli《羅馬教宗》）
他的主要挑戰之一，就是面對諾斯底主義人士（Gnostics），特別是瑟頓（Cerdon）。他是來自西挪波（Sinope）馬西翁（Marcion）的前驅，他在伊琪在任教宗職務期間住在羅馬。瑟頓承認自己的錯誤，重新悔改並返回教會，但後來又再次陷入異端之中。最後，他被聖碧岳一世逐出教會。
傳統認為，伊琪是殉道而亡，與福祿一樣，被埋葬在靠近伯多祿墳墓的地方。
碧岳一世（又譯：聖庇護一世，St Pius I, 142/146-157/161）
聖碧岳出生在阿奎萊亞。關於他的一個有趣資料是，有人認為他是著名作家、撰寫《何而馬牧者》（又譯《牧者的誡命，The Shepherd of Hermas》）的（Hermas）。（參閱《教父》6）
據說他將復活節的日期，定在三月滿月後的首主日。
他歡迎猶太人加入教會，並制定了猶太人加入教會的規則。
他將諾斯底主義者華倫底奴斯、瑟頓和馬西翁逐出教會。馬西翁隨後建立了自己的教會。所幸的是，教宗在聖猶斯定（St Justin，參閱《教父》10）身上找到了很大的幫助。猶斯定是一位從異教皈依過來的哲學家，熟悉當時流行的各種思想學派。猶斯定是第二世紀最偉大的護教士。 碧岳一世也同樣葬在聖伯多祿遺骸附近。
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