文：高凡濤神父（Fr Fausto Gomez, OP）
譯：Conni Leung（Focolare）
榮休教宗本篤十六世辭任伯多祿牧職了近十年，12月31日蒙主恩召。若瑟．拉辛格（Joseph Ratzinger）於1927年4月16日出生在巴伐利亞州的馬克特爾鎮（Marktl Am Inn），並於1951年與長兄格奧爾格（Georg）一起晉升為神父，後任命為慕尼黑主教（1977年），三個月後，他獲教宗保祿六世擢升為樞機主教。教宗若望保祿二世任命他為信理部部長。2005年4月19日，他當選為天主教會第265任教宗。
許多人認為，他身為教宗退位是他任職宗座和生活上的關鍵事件。我清楚地記得那個歷史性的日子。2013年2月11日傍晚（澳門時間），我們在澳門的修院快吃晚飯之際，聽到令人難以置信的消息——教宗本篤十六世辭去教宗的職務！當日是露德聖母瞻禮暨國際病人日，教宗宣佈辭去教宗職務，並於2月28日晚上八時生效。
本篤十六世為何要辭職？以下是教宗的話：「在天主面前反覆省察良心後，我開始確切地認知到，由於年事已高，我的力量不足以適當地執行伯多祿的職務。」（2013年2月11日向教會參議會的講話）。起初，教宗辭職突如其來的消息似乎令人難以置信、震驚、惋惜等！然後，我們眾多人都認為，辭職是一種非凡的謙卑和為教會服務的行為，也要無比的勇氣。
教宗本篤十六世（1927-2022）留下甚麼的遺產或傳承？儘管稍後將由歷史來評價，但讓我在此道出，我認為教宗本篤十六世的一些重要成就。對許多人來說，他的主要文告是藉他的生活表達出來，如貫切、清醒、謙遜、虔誠和快樂的生活。我記得教宗於2月28日的最後一條推文上寫道：「我希望你們每個人都能體驗成為喜樂的基督徒。」我推測，眾多人會同意，他的遺產是他——屬若瑟．拉辛格及作為教宗本篤十六世的教會訓導——的神學。他對信仰和道德有清晰和深刻的教導。
對我個人而言，我珍視他的三篇通諭，重點關注德行之間的密切關係，尤其是信、望和愛三德，以及真理和正義之間的關係。《天主是愛》（論基督信仰之愛，2005年）；《在希望中得救》（論基督徒的望德，2007年）和《在真理中實踐愛德》（關於整體人類發展的慈善與真理，2009 年）。［《信德之光》可視為是他的第四部通諭，由教宗方濟各撰寫和發表（2013年6月29日），但主要由教宗本篤十六世撰寫的。］前任教宗本篤十六世也給我們留下了兩部重要的宗座勸諭：《愛德的聖事》（論聖體聖事是教會生活和使命的源頭和高峰，2007年），以及《上主的話》（論天主聖言在教會的生活和使命，2010年）。還有其他重要文告、演詞、講道等，特別是他的世界和平日文告（每年元旦日）。
此外，神學家若瑟．拉辛格、教宗本篤十六世撰寫了三部關於基督的著作，我特別強調《納匝肋人耶穌》。作為偉大的神學家，拉辛格／本篤十六世往往被喻為聖奧斯定、聖文德和神學家巴爾塔薩（Hans Urs von Balthasar）的熱心追隨者。教宗的所有著作和文告，包括受廣受歡迎的《世界之光》（與德國記者Peter Seewald的對話，2010年），也是以基督為中心，祂是每位信徒的道路、真理和生命。難怪教宗本篤十六世取「本篤」為牧職名號，以努爾西亞的聖本篤為芳表，因為他説：「沒有甚麼比基督的愛更可取。」亦因如此，難怪他臨終前最後的一句話是：「耶穌，我愛你。」
另外，教宗本篤十六世以人為道德的中心。有趣的是，本篤十六世喜歡只談論一種道德或倫理，而不是許多人喜歡談論的兩種：即生命倫理和社會倫理。他認為只有一種道德、一種倫理，因為人作為個體和社會性的存在，是所有倫理的主體和核心。他在社會倫理上是「上進的」，而在性道德上是「保守的」嗎？性倫理和社會倫理是相互交織的。以下是兩個富啟發性的文本：
．正如奧斯定所說，一個不按正義治理的國家，只會是一幫小偷（參閱《天主是愛》通諭，28）。除了正義之外，人類所需要的，而且永遠需要的是愛（同上，29）。存在痛苦、孤獨、物質需求等，所以需要愛（同上，28）。基督徒知道何時該談論天主，何時最好甚麼都不說，單單讓愛來說話（同上，31）。
．如果缺乏尊重生命和自然死亡的權利……社會良知最終失去了「人性生態學」的概念，隨之而來的還有環境生態學的概念（《在真理中實踐愛德》通諭，51）；不是科學救贖人；人是藉愛獲得救贖（《愛德的聖事》宗座勸諭，25)。
當然，梵二仍然是自上個世紀以來教會最重要的事件。我們還未談論教宗本篤十六世宣佈信德年（2012-2013），慶祝梵蒂岡第二屆大公會議（1962-1965）成立50週年。對於他和我們而言，正如教宗聖若望廿三世所指，梵蒂岡第二屆大公會議是「偉大的恩典和可靠的指南針。」而教宗本篤十六世亦表示：「如果我們得到正確的詮釋學去解釋和實行梵二的指導，不僅能夠，更可以成為越來越強大的力量，促進教會有必要的更新。」（2005年 12月22日，對教廷各成員講話）。
本篤十六世辭退教宗的職務，這是一種謙遜和信德尊崇的姿態。之後，人們問：榮休教宗本篤十六世將會做甚麼？教宗在宣佈退位時，親自回答說：「我希望全心全意地專注祈禱。」在隨後的訊息中，他說得更清楚了。2月24日，我聽到他最後一次在住所的陽台上，帶領誦念《三鐘經》。聚集在聖伯多祿廣場的20萬人群中，大多數是年輕人（還有一些像我這樣的長者），教宗本篤十六世說：「主呼召我更加專注於祈禱和默想。」他補充說：「但這並不意味着放棄教會；相反，天主要求我以同樣的獻身精神和愛心為教會服務……但以更適合我的年齡和力量的方式。」教宗在2月27日最後一次的公開接見中，說：「我沒有放棄十字架，而是以一種新的方式與被釘十字架的主在一起。我不再擔任治理教會的職務，但可以說，我仍然在聖伯多祿的範圍內以祈禱的方式去服務教會。」2013年2月28日，教宗本篤十六世任期的最後一天晚上，作了簡短而激動人心的最後告別講話。他當時說：我只是「一個在世上的朝聖者，正開始朝聖之旅最後的階段。」教宗方濟各強調了本篤十六世的兩個特點：信仰和祈禱。
教宗本篤十六世在正式離任前四天，說：「祈禱並不是要將自己與世界及其矛盾隔離開……禱告反而帶領我們回到旅程上，回到行動上。基督徒的生命就是不斷地攀山與天主相遇，然後再下來，帶着從祂身上汲取的愛和力量，以天主自己的愛來服服我們的弟兄姊妹。」（2013年2月24日，教宗本篤十六世最後一次帶領誦念《三鐘經》）
2006年8月29日，教宗本篤十六世簽署了自己的靈性遺囑（精神遺囑），在他去世後才公開。他告訴我們，保持堅定的信仰。他「誠懇地」向那些他可能冒犯的人請求原諒和寬恕。他感謝天主、家人、朋友、合作者和所有基督徒，包括我們所有人。作為回報，我們也感謝他：天主，感謝祢賜予我們教宗本篤十六世。現在，輪到我們為他禱告：主啊！願他安息在祢慈悲的手中。
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