文：李愛德神父
耶穌聖心司鐸會
「你們要愉快地從救援的泉源裡汲水。」（依12:3）在1956年，教宗庇護十二世撰寫了一份「論耶穌聖心」的《「汲水」通諭》（Haurietis Aquas，下稱HA），便用了「汲水」這兩個字。
救主耶穌的聖心，便是活水之泉源。天主愛的最大體現就是在十字架上，當耶穌的身體流出血和水那一刻，就是天主彰顯祂大愛之時（參閱19:34）。十七世紀時，聖女瑪加利大．亞拉高（St. Margaret Mary Alacoque）特別提倡對耶穌聖心的神修與敬禮，也能在這份通諭中，找到了耶穌聖心在聖經裡的來源。
梅瑟用棍杖擊打磐石湧出的默黎巴水來為會眾和牲畜解渴（參閱戶20:11）；載都良（Tertullian）將基督敞開的肋膀與默黎巴水聯繫在一起。這就是為何他肯定基督被刺穿的肋膀，就是聖洗聖事的來源（De Baptismo 4,4 SCh 35,70）。聖安博（St Ambrose）甚至更進一步地指出，由於厄娃是從沉睡着的亞當的肋膀所造，所以教會是從剛死在十字架上且被穿透心臟的基督而誕生的（In Luc. 2, 85-89, PL 15,1666-1668）。的確，救主的聖心是「天主最溫柔、寬恕和憐憫之愛」（HA 29）的最大象徵與標記。
耶穌聖心的神修，要求我們擁有一份從救恩泉源中汲水的慾望與渴望，也就是耶穌對撒瑪黎雅婦人所說的最大恩賜：「若是你知道天主的恩賜。」（若4:10）這與祂被釘在十字架上死亡犧牲的恩賜相同：「當耶穌一嚐了那醋，便說：『完成了。』就低下頭，交付了靈魂。」（若19:30）這就是復活基督交托給門徒那愛的恩賜和修和的使命：「你們領受聖神罷。你們赦免誰的罪，就給誰赦免……」（若20:22-23）
耶穌所愛的門徒目睹了耶穌在十字架上被釘死；多默對耶穌的愛也有很深的體驗；當主耶穌對多默說：「伸過你的手來，探入我的肋膀……」（若20:27）這經歷引發出整部福音最勇敢的信德宣認：「我主，我的天主！」（若20:28）
耶穌聖心的神修與敬禮，與情感主義毫無關係（參閱HA 8）；相反，它需要無比的勇氣和全心全意地與耶穌建立共融和密切的關係。基督透過聖神的恩賜，賦予我們愛的能力：「就如你派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。」（若17:18）他們也被召叫奉獻自己「愛他人並為他們捨掉性命」（參閱若15:12）。因此，在若望福音的最後一章裡，耶穌確認了伯多祿的使命——也就是基於他對耶穌的愛，且是一份「愛到底」（若13:1）的愛——就是分享着如基督般的愛；耶穌也預視了西滿伯多祿將透過自己的死亡來「光榮天主」（參閱若21:19）。
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