Liturgical Mass Sheet
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【天主教會的分裂，改革和分立】第四章：奈斯多略及基督一性主義
文：Vitor Teixeira 譯： 余漢釗 [entrada] 上回我們曾問過，教會怎能延續下來及怎樣面對這些分立呢？這答案是很長篇的，因為所有的分支派別、糾紛、分立、爭論、分歧、指控、異端、分裂，全都是說來話長的。在基督論的問題上，繼亞略及尼西亞大公會議的爭論之後，出現了奈斯多略。奈斯多略把耶穌的人性及神性分開看待，基督一性論因而受到質疑。在尼西亞大公會議一個多世紀之後，因著基督論的糾紛，教會再次召開大公會議，於公元451年在加采東（Chalcedonia）召開第四屆大公會議。［在這一個多世紀中，也於公元381年在君士坦丁召開第二屆大公會議，以及於公元431年在厄弗所召開第三屆大公會議。］這次會議是要為基督論的教義作出最終的定論。而在第三屆大公會議中，確立了聖母為天主之母，這是反駁奈斯多略的異端。
教宗主持主顯節彌撒：「看到星星、起來行走、奉獻禮物」
（綜合報道）教宗方濟各上主日（6日）早上於聖伯多祿大殿主持主顯節大禮彌撒，指出耶穌今天彰顯自己，讓萬民看到自己的光芒與救恩。而我們則應該效法朝拜耶穌的賢士們，看到那指向耶穌的那顆星星，朝向這星行走，並向小耶穌奉獻禮物。 賢士從東方看到那顆星，並跟隨着它走，找到聖嬰後便向他奉獻黃金、乳香和沒藥的禮物。教宗於講道中指出，這福音中包含了三個舉動，分別是：「看到星星」、「起來行走」和「奉獻禮物」。
［祈禱的心跳］主教山熙篤會隱修女：祈禱的發電廠，教會的肺腑
文：杜亮神父譯：Conni Leung 處於主教山熙篤會聖母希望之星隱修院，是修會在亞洲地區成立時間最短的其中一座隱修院。目前的十位修女大部份原籍亞洲。相對現今主導的活躍文化，她們選擇了一種簡樸、靜默、隱修的方式，一般日常生活都分配在祈禱、閱讀和體力勞動上。不過，日常較明顯的生活節拍，卻是她們深邃的內修生活，構成了靈性歴程上一種持續不斷向天主祈禱，為人群、世界、社會的意向獻上禱告。