文：文祖賢
譯：吳志濠
上一次我們得知分辨實體和依附體的重要性。但這表示依附體不重要嗎？顯然不是。所以，今天我們會探討它們之間的關係。
首先，實體是依附體的主體或基體。意思是，實體構成依附體的基礎，或者說，實體「支撐着」依附體。沒有實體，依附體便不能存在。如果水果不存在，水果的顏色、重量、形狀或味道，便不能存在。水果是實體，這實體構成顏色、重量、形狀或味道的基礎。換句話說，依附體由實體獲得esse（存有的實現）。每個由實體和依附體組成的存有中，只有一個esse。Esse給予存有一致性，使它成為一樣東西，而不是一堆東西。
另一方面，依附體使實體盡善盡美。它們使所在的主體更為完美。在以上的例子中，顏色、重量、形狀或味道等這些依附體，都是使水果更趨完美的。
再者，有些依附體也能使其它依附體更盡善盡美。或許以人例是明白這點的最佳方式。如果你要形容一些你認識的人，你大可說說他們一些特點或依附體，一些是有形的，如高度，一些無形的，如能力。在無形的依附體中我們發現，人有思考和反思的能力。這能力稱為理智。理智是人的依附體。當一個人思考時，每一個思考的行動都是依附體。這就是所謂的有一個依附體（思考行動）使另一個依附體（理智）更趨完美！
再者，如果一個人重複正確思考的行動，他便能習得正確思考的習慣。這習慣是另一個依附體，由重複的動作而成。但這習慣也能使思考的行動更盡善盡美，因為一旦一個人養成（透過重複同一動作）了正確思考的習慣，這有助他日後的思考（的行動）。它能幫助一個人更容易地和更快捷地正確思考。
另一個我們在人身上找到的依附體是意志的力量。我們只有在人身上能觀察到這力量，而它正正使人有別於動物。動物憑著本能和情感（它們是動物的依附體）行動，但人能夠駕馭他的情感。例如，即使一個人感覺很疲倦，他也能逼使自己繼續工作，直到手上的事情完成為止。這種逼使自己，而不是順從情感的力量稱為意志。每項意志的行為是依附體。如果他經常運用他的意志，便會形成一個習慣（另一個依附體），使他在將來面對同樣處境時更容易、更快捷。
說到這點我們只講及了人的依附體。除它以外，還有超性的依附體。理智和意志不只是被單一行為，或養成的習慣所完美，還有聖寵的。聖寵也是依附體，但不是來自人，而是天主。當一個人經常運用他的理智和意志時，天主的聖寵會加強他恰當思考的能力，使做每個決定時具有決心。所以，人性德行是為超性德行的運用而鋪路。
依附體不能自立存在，但它的意思不是說它們不重要。一個人需要依附體來使它成長和成熟下去。
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