文：文祖賢神父 jmom.honlam.org
譯：吳志濠
聖本篤二世（Pope St. Benedict II）
（公元684年6月26日－685年5月8日）
羅馬第81任教宗本篤二世在他當選後也需要等待些時日才獲皇帝君士坦丁四世（Constantine IV，在位於公元668年-685年）的認可。正如我們之前敘述過，君士坦丁四世在君士坦丁堡召開了第三次大公會議【第六次大公會議，公元680年-681年，那時為教宗聖佳德（Pope St. Agatho）的任期】。該會議譴責了基督單一意志論（Monothelitism）。
皇帝亦曾擊退阿拉伯人對君士坦丁堡的首次圍攻（674-678年）。君士坦丁四世對阿拉伯人的勝利使拜占廷帝國得以從阿拉伯人的擴張中短暫地獲得了五十年的和平。
教宗成功促使君士坦丁四世更改外交程序，賦予拉文納（Ravenna）總督（exarch）認可教宗當選的權力。我們不妨回顧一下，在東羅馬帝國，總督（exarch，來自拉丁文 “exarchus”）原指兼具高級總督職能的軍官或將軍，實質上是一名總督，管理遠方關鍵省份如意大利【拉文納總督（Exarchate of Ravenna）】或者非洲【迦太基（Carthage）】。此職位兼具軍政雙重權力，並擔任皇帝的直接代表（後來，教會借用此稱謂，指領導大片區域的主教和代表宗主教的主教）。這外交程序上的變革縮短了教宗的選舉和當選認可之間的時間距離。
與皇帝達成的協議也彰顯了教會和帝國的融洽關係。「君士坦丁四世甚至請求教宗領養他的兩個兒子：尤斯提尼【又譯查士丁尼（Justinian）】和希拉克略（Heraclius）。作為領養的象徵，皇帝致送給教宗本篤幾縷王子的頭髮」（Brusher & Borden，《歷代教宗》第162頁）。
「教宗本篤二世品德高尚。他自幼便在教會內服務，為人謙遜、忍耐、慷慨大方。他精通聖經和聖樂。然而，他的教宗任期過於短暫，未能作出顯著貢獻」（Brusher & Borden，《歷代教宗》第162頁）。本篤二世也以多種方式展現了他對窮人的關愛。
教宗是正統信仰的捍衛者。他延續了他的前任教宗們的努力，致力竭止基督單一意志論，敦促西班牙主教們簽署君士坦丁堡第三次會議的決議，便試圖把遭到罷免的安提約基的馬嘉里奧（Macarius of Antioch）重返正統教義。
不幸的是，這位前安提約基的宗主教固執己見，最後以異端者的身份離世。
教宗聖本篤二世對神職人員極為厚待。其最後一項重大舉措是在公元685年3月26日的復活節星期日主日中向神職人員派發禮物。禮儀過後，他驟然病倒，不久後便離世了。
若望五世（Pope John V）
（公元685年7月23日－686年8月2日）
教宗若望五世出生於安提約基（敘利亞）。「教宗聖佳德曾委任他成為第六次大公會議（君士坦丁堡第三次大公會議）的使節。在君士坦丁堡，他從君士坦丁堡帶回會議紀要及若干帝國頒令」（Brusher & Borden，《歷代教宗》第164頁）。此事反映了若望在羅馬的聲望。教宗聖本篤二世離世後，羅馬的神職人員和平信徒在拉特朗大殿（Lateran Basilica）揀選了若望成為新任教宗。歸因於他的前任──教宗聖本篤二世──訂立的新規定允許選舉由拉文納的總督確認，若望五世得以在短時間內就任。儘管他學識淵博和充滿熱忱，若望的健康仍無法承受教宗職責的重擔。他因此而病倒，未能作出更大貢獻。
教宗若望五世「恢復了撒丁尼亞島、（Sardinian）和科西嘉島（Corsica）教區的秩序，並強調對當地島嶼任命主教是教廷的權利」（Caporilli, 《羅馬教宗》）。
公元685年7月10日，皇帝君士坦丁四世駕崩，正如我們在教宗聖本篤二世任期內所見的，他在多方面皆是教會的摯友。
「在擔任使節期間，若望曾獲這位友善的皇帝頒布法令，降低伯多祿領土的稅賦。在君士坦丁執政期間，帝國在宗教上更趨團結，政治上也較其父君士坦斯二世（Constans II）繼承時更為強盛」（Brusher & Borden，《歷代教宗》第164頁）。
君士坦丁四世在東正教會中被尊敬為聖人。
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