文：高凡濤神父 Fr Fausto Gomez, OP
聖保祿寫道：愛你的近人如你自己（迦 5：14）。這需要也愛那惱恨我們的人。我們心中有仇恨，就無法愛我們的仇敵。相反，當我們心中有愛時，我們的仇敵就不再是我們的仇人，而是我們在基督内的兄弟姐妹，萬物的救主。聖多瑪斯·阿奎那（St. Thomas Aquinas）解釋說，耶穌的誡命「愛你的仇人」，意思是「不要恨這個人，只恨他的罪」。憎恨罪惡，但愛罪人；憎恨惡，逃離邪惡——撒旦魔鬼「如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞噬的人」（伯前 5：8;參閱瑪 10：36）。正如兄弟之愛來自天主，而仇恨也來自魔鬼」（聖伯多祿・金言St. Peter Chrysologus）。憎恨邪惡，就需要謙卑及平和與它鬥爭。
耶穌要求祂的追隨者愛他們的仇敵。祂的原話是： 「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱」（ 瑪 5：43-45）; 「應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱」（ 路 6：28）; 「父啊！寬赦他們吧！」（路 23：34） 因此，今天，耶穌要求祂的門徒愛他們的仇敵，饒恕他們，並為他們祈禱。至理名言： 「沒有人能為另一個人禱告，卻仍然恨他」（W. Barclay）。
我們意識到有自私的、憤怒的和不耐煩的傾向，以自己已受傷本性的微弱力量很難愛我們的仇敵，因此不要恨他們。令人難以置信，《花生》漫畫家族其中一成員說：「我愛人類；但我無法忍受人們。」旁觀者卻説：「我愛我的敵人，除了那些對我不好的人。」將一些敵人排除在愛之外是選項，因此這不屬於基督信仰，基督宗教的愛、愛德不是選項，而是普世的愛。
普遍的道德規範是「金科玉律」的積極表述，肯定了：「凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。」耶穌邀請所有人實踐這條「金科玉律」（參閱瑪 7：12），並超越倫理學上的互惠含義，進入他人倫理上的純愛中，或無條件的愛，令「金科玉律」得以完備和完善，祂說：「你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱 。」（瑪 5：44）
沉思的話：「最典型的兄弟之愛是愛我們的仇敵，沒有什麼比令人鼓舞的行徑更偉大了。記住，最俊美的人子運用了奇妙的耐心，獻出祂仁慈的臉，讓仇敵吐唾液……聽到那奇妙的聲音，充滿著溫柔和愛，說： 『父啊！寬赦他們吧！』還有誰不立即擁抱他的仇敵呢？」上主甚至為那些把祂釘在十字架上的人找藉口……為了更完美地愛祂的弟兄，祂（門徒）應該張開雙臂，甚至擁抱祂的仇敵」（St. Aelred, Abbot The Mirror of Charity）。
很難愛我們的仇人嗎？或很難愛我們這個時代的加音嗎？或者特別是這個或那個仇人嗎？當然是非常困難。幸虧的是，如果我們真的需要，我們可以獲得幫助。基督賜給我們愛仇敵的誡命，因此，祂賜給我們所需的恩典，讓我們在適度的配合下把它實現出來。耶穌告訴我們，沒有我，你們什麼也做不了。瑪竇用了耶穌充滿希望的話語來結束他的福音：「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪 28：20）
愛我們仇敵的另一個奇妙例子是殉道聖奧斯卡·羅梅洛（Saint Oscar Romero）。當時他任薩爾瓦多的總主教，講道說： 我從來都不是任何人的仇敵，卻有那些無緣無故地想成為我仇敵的人，因愛而皈依……我不惱恨他們。我不想報復。我希望他們不會受到傷害。我懇求他們皈依，活得快樂。
最後結語。聖奧斯定在他的《懺悔錄》中寫道：啊！我的天主，愛袮的人多幸福。他愛朋友裡面的袮，也因為袮而愛他的仇敵。
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