文：杜亮神父
丙年四旬期第三主日
每年四旬期的首兩個主日，都與基督生命中的特定事件有關：如福音中所記載的，他在猶大荒野中經歷試探，以及在山上顯聖容。不過，封齋期第三主日的重點，不在於基督生命中的某一事件，而是耶穌的教導，特別是天主的忍耐、憐憫與慈愛的教導。本主日的三篇讀經中，都提到將希望奇託在天主身上的重要性。天主是全能的，是完全慈悲的，也是生命的賦予者，祂隨時都準備好寛恕所有犯錯並回頭的人。
本主日彌撒的第一課，第一篇讀經敍述了梅瑟在曷勒布（Horeb）焚燒中的荊棘前那難忘的事。這天主臨在的深刻體驗，引起梅瑟無比的敬畏，甚至恐懼，以致他掩面不見。天主向梅瑟保證，他不會孤單，而是有着天主的眷顧，因而該對天主的救援懷有信心。梅瑟先知性的召叫，清楚地顯示出天主的仁慈與憐憫，尤其是對受壓迫與被壓迫的人。
沿着一同思路，耶穌在宣講中以天主作為園主的形象，以及種植的挑戰，當中包括除去沒有成效或死掉的東西。以福音中描述的無花果樹為例，葡萄園的園主注意到一棵不結果的樹，就命令園丁把它砍掉。葡萄園的園丁卻懇求再給這棵樹一年的機會，希望它真的能結果。耶穌舉這個例子，主要是想指出，天主是真正的忍耐和仁慈，祂非常願意給人無數的機會，讓人回心轉意，與永生的天主有更深的結合與聯繫、有更圓滿的合一。但有一點，人心若已遠離天主，除了全能天主的恩典外，沒有任何東西能改變人心的方向。當然，自由意志的現實總是要被考慮在內，同時也要提醒我們：天主從不強迫我們違背自己的意志行事，而是以愛去邀請我們分享天主的生命。
在本主日的福音中，耶穌教導門徒永遠不要讓算己的生命失控、過份遠離天主，以致更難回到天主的懷抱；雖然，皈依並非不可能的事。我們的自由意志，就是：不被迫去選擇為天主或為福音，而是真正的自由，讓我們有能力選擇去為天主、為生命，或有能力去尋找錯誤、尋找遠離天主的原因。這是我們要不惜一切代價去避免的。皈依轉向天主，永遠不會遲。
有人說，我們基督徒很多時都會談論天主、說有關天主的事，但實際上卻很少與天主對話。在封齋期裡，我們被召叫對天主說話，成為祈禱的人，無時無刻、無處不在地努力與造物主結合。我們一年一度的封齋期裡，藉着這四十天的祈禱、守齋、施捨或行善，是與我們天主相遇的黃金機會，也是更完全屬於天主的黃金機會；天主，就是那位能滿足人心渴望的唯一真天主。
今天是歸向天主並在我們生命中結果最恰當的時期，在這時期中，能經驗到天主愛的憐憫，並向那些在過去和現在曾冒犯我們的人，獻出我們的寬恕。這是保持良善心謙、再給別人多一次機會的恰當時期。在這樣的情況下，當我們讓自己向真正生命和愛敞開心扉時，基督就能更自由地進入我們的生命。當我們共融合一，一共慶祝聖體聖事時，在我們的教會中，我們體驗到天主與我們同在，我們感謝天主對我們如此的寬宏、仁慈與忍耐。救恩史是天主慈悲的救贖故事，能在所有過去、現在和將來的忠信與忍耐的人身上，表現出來。而「另一年」便能為我們提供豐碩的果實。
好的果實包括仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制（參閱迦5:22-23）；而最大的果實，就是對所有人的仁愛和寬恕。只有靠着天主的恩寵，我們才能達致和做到。願天主的恩典在今天和四旬封齋期的40天中，豐厚地傾注在我們的生命中。依撒意亞先知說：「凡仰望上主的，必獲得新力量。」（40:31）這裡的「仰望」（或希望），能被視為與等待、忍耐的美德，有着密切的關係。例如，在西班牙文中，「esperar 」這個字既有等待的意思，也有盼望的意思。「Saber esperar」的意思是「知道如何盼望，也知道如何等待」。天主就是這樣對待我們，而我們也被召叫，要在與天主、與他人的關係中做同樣的事。依撒意亞先知又說：「你們的得救是在於皈依和安靜。」（30:15）
上主已作出許諾，不論在順境或逆境、喜樂或憂傷時，都會在我們身邊，對此我們可以感到非常喜悅，因為我們的天主永遠不會拋棄我們。
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