文：文祖賢神父
jmom.honlam.org
譯：吳志濠
這個聖事的獨特之處在於，施行人不是執事，或者司鐸，或者主教，甚至教宗！主持婚禮的司鐸或者執事只是一個見證人。在婚姻中，男人和女人雙方都是主體（領受者）和聖事的施行人（執行者）。
《天主教青年教理》（第1版，第261點）說：「男人和女人互相為彼此，進行這婚姻聖事。司鐸或執事呼求天主降福這對夫妻，並且見證這婚姻是在有效的狀況下，在雙方都完全了解所做的承諾，並且已向眾人公開時進行」。
那麼，東方教會呢？《天主教教理》第1623點說：「在東方教會的傳統中，司祭（主教或司鐸）是雙方新人互表和意的見証人（《東儀天主教會法典》，第817點），但為了使聖事有效，他們的祝福也是必要的」。
《天主教教理》第1630點繼而解釋，為甚麼司鐸或執事需要在場：「在婚姻慶典中，証婚的司鐸（或執事）以教會的名義接納新人的合意，並給予教會的祝福。教會聖職人員以及見証人的臨在，明顯表達出婚姻是教會的事」。
再者，因為婚姻被提升到聖事的尊位，如果一個領了洗的人要其婚姻有效，那麼就只有以聖事的方式進行。《天主教法典》（第1055條，第2項）明確地解釋了「兩位領洗者的有效婚姻契約，必然同時也是聖事」。
《天主教教理》第1631點補充：
「因此，教會通常要求信友以教會的儀式來締結婚約。以下一些原因有助於解釋這個要求（參閱《脫利騰大公會議》：DS 1813-1816；《天主教法典》第1108條）：
「 ──婚姻聖事是一項禮儀行動，因此它的慶典適宜在教會的公開禮儀中舉行」；
「──婚姻使人進入教會內的已婚族群（Ordo），並制定在教會內、夫婦之間以及對孩子的權利和義務」；
「──婚姻既是在教會內一種生活的身分，故此婚姻必須得到確認（因而［結婚時］應有見証人）」；
「──合意的公開特質，保障夫婦曾經作出的『承諾』，並幫助他們忠貞不渝」。
如果新人的其中一方不是天主教徒呢？《天主教教理簡編》第345點（更多資訊，參閱《天主教教理》第1633-1637點）教導說：
［1］「混合婚姻（即天主教徒與受過洗的非天主教徒結婚），須獲得教會當局的明文許可，才屬合法」。
［2］「至於信仰不同的婚姻（即天主教徒與未受洗者結婚），要獲得明文寬免才算有效」。
「為獲得准許或寬免，夫妻二人應［1］不拒絕接納婚姻本質上的目的和特質，而且［2］天主教的一方，在另一方也知悉下，要承諾保持自己的信仰，並保證讓子女接受天主教的洗禮及教育」。
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