文：文祖賢神父
jmom.honlam.org
譯：吳志濠
婚姻聖事的教理時常說這聖事的遠質料是配偶的身體。聖施禮華寫道：「婚姻是一件聖事。這聖事使兩人合為一體。神學用驚人的筆法來表達這一事實，向我們教導說夫妻的身體，乃是婚姻聖事的物質。我主聖化並降福夫妻相互的愛情。祂預見的不僅是靈魂的結合，而且是肉體的結合」（「婚姻：基督徒的召喚」，《基督剛經過》，第24點）。
婚姻的近質料是配偶透過婚姻的合意互相將自己給予對方。甚麼是婚姻的合意？《天主教教理簡編》第344點教導說：「婚姻的合意就是男女彼此決定性地把自己交付給對方的意願，其目的是為活出一個忠貞和傳衍生命的愛情盟約。婚姻的成立既建基於這合意，所以它是不可缺少和無可替代的。為使婚姻有效，這合意必須（1）實在以婚姻為目的，並且（2）應是一個有意識和自由的人性行為，不受暴力或強制所迫使」。《天主教教理》第1625點補充，「自由的」不意謂「沒有受到自然律或教會法的阻礙」。
那麼，這聖事的形式是如何的？它的形式就是表達這合意，即當配偶說：「我願意」時（參閱《天主教教理》第1632點；《天主教法典》第1057條）。這合意需要外在的表述，因為合意是內在意志的行為。《天主教法典》第1104條第2項規定道：「結婚當事人，應以言語表示婚姻合意，但如不能說話，准以同義的記號表達之」。《天主教法典》也要求雙方當事人的臨在，「親身或其代理人，同時在場」來使婚姻有效（《天主教法典》，第1104條，第1項）。
合意有多重要？《天主教教理》第1626點說：「教會認為新婚夫婦彼此的合意是『成立婚姻』不可缺少的因素」（《天主教法典》第1057條，第1項）。如果沒有合意，就沒有婚姻。
正如以上所說，合意須是「有意識和自由的」（《天主教教理簡編》第344點）。沒有這意識和自由，就沒有合意。Without consent, there is no marriage.《天主教教理》第1628點確認這點：「合意應是每個立約人的自願行為，不受暴力或外在重大威脅所迫使（《天主教法典》，第1103點）。任何人間的權力都不能取代這合意（參閱《天主教法典》，第1057點，第1項）。如果缺少這分自由，婚姻也就無效」。
如果證實其中一方是被脅迫的，那會如何？《天主教教理》第1629點說：「為了這個原因（或為了其他導致婚姻無效而不成立的原因），教會可在主管的教會法庭審查有關情況後，宣布『婚姻無效』，即這婚姻從未存在過（《天主教法典》第1097-1107）。這樣，締約雙方可自由結婚，唯須履行前約所有的自然義務」（《天主教法典》第1071點）。
其實，不只脅迫能令到婚姻無效。由於自由是自理智和意志的行為中產生的（參閱《天主教教理》第1731點），所以我們可以說任何削弱的［1］所需要的知識或［2］意志的使用，都會削弱自由。
下一次，我們會探討知識或意志受到影響的例子。
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