文：文祖賢神父
譯：吳志濠
當有人向我們自我介紹時，我們該如何回應？禮貌上，我們該承認他的存在，或許我們會彼此握握手，然後說「你好」。
透過啟示（來自聖經和聖傳），天主向我們介紹自己。透過超性的信仰，我們承認祂的存在，我們回應祂。
人性信仰
在《速食哲學》第3篇，我們探討了信仰的意義。首先，我們解釋了甚麼是人性信仰，然後我們看到它對日常生活的重要性。信仰意謂接受別人的話語，因為我們自己沒有親眼目睹他所說的事實。我們相信我們的父母告知關於我們的事情，我們相信老師的教導，老闆們相信下屬的報告，商人相信客人的話，反之亦然…
人如果沒有信仰，便不能夠過完整的生活，因為我們需要不斷地證實別人告訴我們的話。這樣我們便不能擴闊知識，因為我們的知識只基於我們的個人觀察和我們的理智的發現。
超性信仰
對我們講話的，不僅僅是人而已。「天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話。但在這末期內，他藉著自己的兒子對我們說了話。天主立了他為萬有的承繼者，並藉著他造成了宇宙」（希1:1-2）。就人性信仰的情況下，我們可以自由地接受或拒絕天主的話語，它通過聖經和聖傳流傳到我們，並由教會訓導當局保存和教導。
《天主教教理簡編》第25點說：「人應如何回應向他啟示的天主」？它回答說：「人在天主的恩寵支持下，以信德的服從來回應天主，即把自己完全交付於天主，並接受祂的真理，正因這真理是天主所保證，而天主就是真理本身」。
甚麼是信仰？「信仰」一詞（英文為faith，希臘文為pistis，拉丁文為fides）有兩個意義，一個是主觀的，另一個是客觀的。
在客觀的意義上，「信仰」指的是我們所相信的事情或物。當天主對我們說話時（啟示），祂告訴我們關於祂自己、關於世界和關於我們自己的事實。在這意義上說，當我們說「信仰」時，我們指的是我們接納並相信這些內容或對象（object）。
然而，「信仰」一詞也有其主觀意義。（「主觀」是指主體（subject）或相信的人，而不是在信仰的真理或事實中發現）。在這個意義上，它指的是一種美德。這美德使一個人接受天主所啟示的真理。這就是我們將會討論的內容。
在兩種情況下，信仰與感覺無關。感覺來去無蹤，他們崛起然後墮落。
人性和超性信仰之比較
人性信仰和超性信仰之間存在兩點差異。
人性信仰涉及父母、老師、朋友和媒體等方面傳遞給我們的訊息。另一方面，超性信仰是關於天主告訴我們的事情。
人性信仰依賴於我們辨別跟我們說話的人的可靠性。超性信仰也包括人的辨別能力，它也要求我們運用理性，就如《天主教教理簡編》所說：「在天主的恩寵支持下」。
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