教理圖解 — 信經（八）：天主聖神（二）

2016年李斌生主教四旬期文告 :「重新開始」

各位主內的兄弟姊妹： 「這禧年的四旬期也應更強烈地活出其作為慶祝和經驗天主慈悲的有力時間。」（參閱《慈悲的面容》17） 為了使我們能為復活節作好準備，四旬期是補贖，內省和更新的時間。教會的禮儀邀請我們利用這個時期淨化我們的靈魂，並重新開始。天主說：「至少現在…你們應全心歸向我，禁食，哭泣，悲哀！應撕裂的，是你們的心，而不是你們的衣服；你們應歸向上主你們的天主，因為他寬仁慈悲…」（岳2:12）

【眾生皆重要5】姑息治療或安適療法

  文：FAUSTO GOMEZ OP 譯：何紹玲 若望，我們那位患了轉移型末期腦癌的病人，曾有三種「療法」擺在他面前：注射致命藥物、用劇烈的療法去拖延死亡、讓他平安地離世。在倫理上，第一方案是絕對不道德；第二方案是可考慮，但亦有可能不道德。允許死亡又怎麼樣？他的醫生哥哥問若望：「你想要甚麼？」他的回答：「我想我的苦楚和煎熬得解脫。」 允許死亡是指目前在世界不少國家也實行的舒緩治療（有譯：姑息護理、安寧護理、臨終護理）或安適療法。故實有需要提高公眾對舒緩治療和醫護專業人員的認識。   舒緩治療的意思 就基督信仰的基本教理：「所有人的生命，自受孕的一刻，直到死亡，是神聖的，因為天主是為了人自己而愛人，使他成為生活的和神聖的天主的肖象。」（《天主教教理》2319）；「生命萎縮或衰退的人，需要受到特殊的尊重。有病的或殘障的人應 該得到支持，盡可能度正常的生活」。（《天主教教理》2276） 舒緩治療是指為不治之症和末期患者的「全人護理」的服務，護理包括醫療、社會、心理和靈性等層面。「全人護理」的重點是以人為本，而非他的病徵。教宗方濟各曾說：「舒緩治療便是對長者（或病人）於疾病最後階段的支持；而同樣重要的是，通過舒緩治療，人的價值更得彰顯。」當醫護專業人員悉心照顧病者的身心苦痛；舒緩治療的其他層面，如社會及靈性角度，便有賴其他有關部們去安撫病人和家屬了。世界衛生組織（WHO）對舒緩治療／姑息護理有以下描述：

【聖言啟航】盛宴的慷慨邀請　賓客的真誠赴會

文：梁展熙 甲年常年期第廿八主日 今天的社會物質富饒，大部分的人自小就錦衣玉食。今天的小朋友（以至青少年），有多少人一天的衣著（當然校服除外）中是完全沒有牌子的呢？又有多少是從未到過餐廳酒店用膳的呢？至於古時的巴勒斯坦地區，土地不算肥沃，又毫無農業技術可言，來年能吃多少，能喝多少，完全是聽天由命的。如此的環境，莫說錦衣玉食，能夠保持每天的飽暖，對於平民百姓來說，也許已是夢寐以求。在這樣的環境中生存的民族，把天主的國度比擬為一場食之不盡、飲之不竭的永恆盛宴，是最自然不過的了。 今天的讀經一，把上主擺設那場富饒的永恆盛宴的一幕，與上主「除下掩著各民族的哀紗和蓋著各邦國的喪帳」，與祂「要永遠消滅死亡」，與祂「抹乾眾人臉上的眼淚」，與祂「除去祂子民的恥辱」相聯。