文：文祖賢神父
譯：吳志濠
護教學，正如我們所見到的，嘗試運用理智來找出三條主要問題的答案：
（1）我為甚麼必須信奉任何宗教信仰？（宗教論證）
（2）我為甚麼要成為基督徒？（基督宗教論證）
（3）我為甚麼要成為天主教徒？（天主教論證）
這些問題中的第一條可以進一步細分為三條問題：
（1.1）我有靈魂嗎？
（1.2）天主存在嗎？
（1.3）我需要宗教嗎？
這三條問題互相聯繫，它們彼此相關：宗教解釋人（身體和靈魂）和天主的關係。所以，沒有其中一樣，宗教就不會存在。我們在《速食哲學》第28篇談論了靈魂。此外，我們也談論了天主的存在和祂的屬性（《速食哲學》第78－80篇）和宗教現象（《速食哲學》第76－77篇）。
在《速食哲學》第76篇中，我們談到了一個事實：所有地方的人，所有文化在任何時代都信奉某種宗教信念。產生這現象是因為人擁有理智和意志，並對無限保持開放：理智永遠追求更高的真理，意志總是尋求更高的善。只有當人到達無限真理和獲得無限善時，他才會滿足和快樂。聖多瑪斯觀察道：「追求幸福無非就是追求意志之滿足」（《神學大全》第2集的第1部，第5題，第8節）。但世上沒有任何東西是無限制的，沒有事情是無限的，世上沒有任何東西能滿足人的渴望－－他需要超越脆弱的世界尋找它們。
我們談論了天主是無限真理和無限善（《速食哲學》第78－80篇）「只有在天主內，人才能找到他不斷尋找的真理和幸福。」（《天主教教理》，第27點）。現在的問題是如何到達天主。這是宗教意圖回答的問題。
我們可以將宗教定義為結集（1）真理（關於天主，人和世界）和（2）戒律、規矩，人可以透過理性發現戒律或規矩（人應該如何對待天主，他人和世界）和（3）儀式或禮儀來朝拜天主。
我們可以用三組詞匯來概括它們：（1）信條（2）法規（3）朝拜（參閱《速食哲學》第76篇）。如果我們細心留意這三種元素，我們會發現它們分別指（1）人的理智、（2）他的意志和（3）他的行為。
如果我們特別談論天主教的宗教，那麼，它為我們的人生提供了最基本的問題的答案：我們是誰，為甚麼我們會存在，我們來自哪裡，我們會去哪裡，如何到達哪裡。
有一次，一名沒有宗教信仰的年青學生問我道，「有信仰和沒有信仰有甚麼分別？」
「很大分別。」 我回應道，「如果一個人有信仰－－我特別指天主教信仰－－他知道死後會發生甚麼事。他會發現兩個情景：一個是無限（制的）和永無止境的幸福；另一邊廂是永無止境的挫折、悲哀和憤怒－－對自我的憤怒，對他人的憤怒，對天主的憤怒。」（這就是我們在信經發現的。）
「而且，」我繼續道，「這信仰教導我們，我們可以自由選擇其中一種，如果我們選擇幸福－－它會告訴我們如何到達那兒，它為我們提供了路線圖。」（這是我們從誡命中學到的東西。）
「除此之外，它還為你提供了獲得它的手段或方法。」（這就是聖事和祈禱的作用。）
所以，有信仰和沒有信仰有分別嗎？您認為呢？
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