（本報訊）聖鮑思高慈幼協進會於十月二十二至二十三日舉辦香港天半慈悲年朝聖。當天下午14:15於澳門港澳碼頭集合，乘船往九龍，乘車到鄧鏡波學校聖母進教之佑堂敬禮聖鮑思高神父的聖鐲，隨後可自由選擇朝拜聖體或往李嘉堂購買聖物。晚上7時集合乘車前往晚膳，餐後步行返回慈幼會修院入住聖母樓。翌日早上7時集合乘車往聖母無原罪主教座堂參與8時的主日彌撒。隨後乘車、船入鹽田梓參與半天慈悲年朝聖活動。晚上九時乘船返回澳門。費用港幣1000圓正，截止報名日期十月十日(名額有限)。詳細行程報名表可向各中心幹事或慈幼中學詢問處索取。
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2025禧年徽標面世
2025禧年徽標面世在人生旅途中依偎十字架、常懷望德 （梵蒂岡新聞網）在迎向2025禧年的此刻，本次禧年徽標正式公諸於世。新聞發布會於6月28日在梵蒂岡宗座大樓內舉行。負責禧年協調工作的是以前的聖座促進新福傳委員會、現今的聖座福音傳播部。前聖座促進新福傳委員會主席菲西凱拉總主教在記者會上介紹徽標，並指出在教會內開始為聖年做準備時，該部會便發起徽標徵集活動，面向所有的人。因此，籌辦方總共收到294份競賽作品，它們來自48個國家、213座城市，創作者年齡介於六至83歲。
拘束游離不定的腦海
送給母親的玫瑰（2） 文／文祖賢譯／吳志濠jmom.honlam.org 「好悶呀！不斷重複，我很容易分心的。」我們總有諸多理由不誦念玫瑰經。孩子可以納悶，重複和容易分心，但他們依然一整天呼叫「媽媽」。 我們為何要猶如孩子般呢？「因為天國正是屬於這樣的人」（瑪竇福音19:14)，上主說。 「我就是不能平靜下來。有什麼方法能使我的腦海免於游離不定呢？」 這裡有幾個想法可能幫到你。 有一點事需要注意：玫瑰經不只是關係到瑪利亞。它更與耶穌息息相關。聖若望保祿二世繼承前任教宗們的教導，在《童貞瑪利亞玫瑰經》中寫道：「玫瑰經雖具有敬禮聖母瑪利亞的特色，但它本質上是一個以基督為中心的祈禱。」（第1點）「誦念玫瑰經無非就是與聖母瑪利亞一起默觀基督的面容。」（第3點）真福保祿六世在1974年寫道：「沒有默觀，玫瑰經猶如沒有靈魂的身體，誦念時猶如不斷機械化地重複著公式。」（《聖母敬禮》第47點） 若望保祿二世又指出：「聖母經的重心是耶穌之名，它可說是連接兩個部分的鉸鏈。有時在匆匆誦念玫瑰經時，會忽略了這重心，也就看不見與所默觀的基督奧蹟的關聯。然而正是同時強調耶穌的聖名以及他的奧蹟，才顯出誦念玫瑰經的意義與效果。」（第33點） 聖若望保祿二世同時又引述真福保祿六世的話：「某些地方依然保留一種習俗，每次念到聖母經的「耶穌」時加插一句短語作為默觀之用。這作用正是為了幫助我們的默觀祈禱，使我們的腦海和說話一致」（《聖母敬禮》第46點）例如，在德國，當默觀歡喜三端時，誦念到聖母經的「耶穌」會加上以下詞語：「geboren hast」（我推斷，意思是「其誕生」）。 祈禱是個人的事宜。這裡有些較實用的建議使你念玫瑰經時更個性化。 1. 閱讀相關的聖經段落。有些關於玫瑰經的書籍在每一端都會加入聖經章節。這對於默想和默觀有極大的幫助。2. 每端中關注一種德行，尤其是這些在當其時你認為所需要的。 3. 找出一些字或詞語加以強調。例如，聖施禮華經常會專注「現在」此字。其他人則重於「罪人」。 4. 每念到第十遍（聖母經）時在每端中加入意向。當我們非常需要一些東西，祈禱就會更有熱忱。 5. 使用影像。除了祈禱的書籍外，現在的手機程式提供聲頻和影像。影像能驅使我們專注。 6. 根據福音的記載，創造您個人的奧蹟。這主意是從我的朋友達味習得的。例如，在四旬期內，我們可以默想聖經有關慈悲的畫面或比喻。宗座禮儀部其實曾表示：「玫瑰經在特別的日子能以個人的奧蹟恰當地取代默想，使它更合乎禮儀時節的虔敬習俗」（Circular letter guidelines and proposals for the celebration of the Marian Year）。 當我們透過聖母的眼睛默想耶穌的生命時，我們會發現每一端歡喜或痛苦的時刻都是滿載光明和榮福的承諾。這光明呈現每一刻的意義，而這榮福的承諾使我們滿有希望。當我們念玫瑰經時，我們的生命是充滿意義和希望。
【速食哲學 4】我們能說我們不知道的事情嗎？
文：文祖賢 譯：吳志濠 如果有人嘗試說一些他不知道的事情，情況會是怎樣？我們會說他胡言亂語。這是今次的主題。但是，讓我們先重溫早前的內容。 在這系列的第一篇，我們問及我們為什甚麼需要哲學。我們引用蘇格拉底的格言「未經反思自省的人生不值得活。」哲學正正就是幫助我們思考人生。再者，哲學在以下三方面能助長信仰的陶成：它幫助人準備去明白信仰；它加深人對信仰的認知；它有助解釋和捍衛信仰。信仰需要哲學和理性。榮休教宗本篤十六世說過，缺乏理解的信仰會引致迷信。