聖洗、初領聖體及堅振聖事

美國主教看《沉默》 史高西斯的《沉默》與海邊的殉道者

文：Bishop Robert Barron 我一直都是導演史高西斯（Martin Scorsese）電影的忠實「粉絲」：《的士司機》、《狂牛》、《盜亦有道》、《飛行家》等等，都是過去40年最關鍵的電影。史高西斯2007年的電影《無間道風雲》亦是我在YouTube頻道上首套作主題的影評。同時，他也在作品中加入天主教的元素，但緩和的同時亦帶有爭議。（編按：史高西斯於天主教家庭中成長，他有過5段婚姻，曾公開承認是個失敗的公教徒。）他最近推出一套非常令人期待的電影《沉默》，內容根據日本作家遠藤周作的小說，這也是值得珍藏於史高西斯的畢生作品。就如他其他的作品，這電影同樣擁有華麗的電影攝製技術、各演員的出色表現、緊湊的敘述、繁複的主題等標誌，能不停讓你思考有關可預見的未來。

【心遇聖言】從母胎到馬槽：聖誕的聖體聖事幅度

文：孔維仁神父耶穌聖心金邦尼傳教會 就禮儀來說，本週末十分緊湊。踏入將臨期第四週數小時，便要開準迎接聖誕平安夜。的確，禮儀的快速推進，將焦點從瑪利亞的母胎立即轉向馬槽中。

【利瑪竇】(6) – 傳教士的番僧身份

文：段春生神父 如同聖方濟沙勿略在日本曾遇到的身份認同問題一樣，利瑪竇神父在肇慶也遇到類似的問題。沙勿略在鹿兒島時，曾被當地的和尚認為是印度來的僧人，是「天竺宗」。同樣，利瑪竇神父最初在中國也被視為天竺的僧人。其中，最主要的原因是，因為他們都是從耶穌會在遠東的傳教中心——印度的果阿（Goa）來到中國。那時，中國和日本都稱印度為「天竺」，而印度又是佛教的發祥地。所以從印度果阿而來的傳教士，很容易被認為是佛教的一個支派，甚至連中國的佛教徒也這麼認為的。但羅明堅神父和利瑪竇神父卻要努力擺脫僧人這一身份，要還原天主教傳教士的身份。