什麼是世界主教會議？ 陳思穎 許多教友都認識「梵蒂岡第二屆大公會議」，我們簡稱之為「梵二」，這是在最近的世代，即半個世紀之前，上世紀的六十年代，教會對自身的認識和使命，作出一個徹底和巨大的反省，此後，教會對於各項對於呈現天主和呈現教會自己作法，都因著觀念的轉變而有所更新。梵二已過了半個世紀，在這些日子裡，科技、經濟和各類新思想並沒有等待人和教會的踏步而振翅飛揚，使得人類的價值觀和信仰都有著不同的衝擊。其實，教會的教長們也關切這些轉變，他們每過數年，又會走在一商討教會和世界的議題，其中一種相聚的形式，就是世界主教會議。
聖老楞佐堂由2015年9月23日起增設24小時明供聖體。 梁偉泉
神學展望 梁展熙 家庭主教會議（本月四至廿五日）正在羅馬舉行。讓我們總覽及至會議第一週為止的大事。 九月八日，教宗頒佈兩道手諭：《溫和的審判者主耶穌》（Mitis Iudex Dominus Iesus）和《溫良與慈悲的耶穌》（Mitis et misericors Iesus），就簡化裁定婚姻無效的程序，前者修改拉丁教會法典，後者東方各教會法典，並於慈悲禧年開幕當天（本年十二月八日）生效【1】。對拉丁教會［即我們所屬的教會傳統］的改變如下：一）婚姻無效只需教會初級法院裁定便可，毋需上訴法院確認；二）一位對教區主教負責的法官足以監督整個程序；三）在特定情況下，教區主教可行使法官職權；四）在「明顯」無效的個案中，程序可再簡化；五）各地方主教團應協助各教區主教貫徹改革，並保證整個程序是免費的，除了「為給予教會法庭員工合乎公義和得體的工資」之外；六）若一方要求上訴，可交由地方處理（即最近的總教區法庭），無需上呈梵蒂岡；七）二次上訴可至宗座，即梵蒂岡【2】。
基督徒生活的核心和根源（1） 文／文祖賢 譯／吳志濠 jmom.honlam.org 「難道你們也願走嗎？」（若望福音6章67節），當「他的門徒中有許多人退去了，不再同他往來。」（若望福音6章66節）時，耶穌向那十二人說的。他們覺得吃祂的肉和飲祂的血這些話語難以接受。瘋狂的辣彼！祂語無倫次！
聖言啟航（乙年常年期第廿九主日） 梁展熙 先談今天的福音脈絡。載氏兄弟雅各伯和若望向耶穌要求：「賜我們在你的光榮中，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊」（37節）。耶穌婉拒。然後其餘十位門徒「就開始惱怒」他們二人（41節）。最後，就是耶穌著名的四節訓言。 首先，不少人以為這段福音的重點，是指摘載氏兄弟「追求步步高陞至上」（careerism）的心態，作者由是勸導讀者不要作這類追求。這當然可以是本文的訊息之一。我無異議。但如果我們把這件事放回《馬爾谷福音》的上下文中，可能有多一重意義。
榮福一端：耶穌復活
恭讀聖馬爾谷福音 10:42-45 那時候，耶穌叫門徒過來，對他們說：「你們知道：在外邦人中，有尊為首領的，主宰他們，有大臣管轄他們；但你們中間，卻不可這樣：誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首的，就當作眾人的奴僕，因為人子，不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」 ——上主的話。