文：李愛德神父, SCJ 1. 成長與更新的意象 「由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝，由它的根上將發出一個幼芽。」（依11:1） 依撒意亞先知以樹木的意象——樹幹、嫩枝、果實——來描述達味王朝的卑微起源。然而，先知並未直接提及達味，而是指向他的父親葉瑟。為何回溯至葉瑟，而非王朝的建立者達味？ 約伯傳的一段類似的經文能幫助我們理解先知的意象：「若是一棵樹被砍伐」，仍有希望生出新芽，嫩枝叢出不窮。它的根雖老於地下，枝幹縱枯死地上，但一有水氣，立即生芽，好似幼苗發出枝葉。」（約伯傳14:7-9） 約伯的話表達了對天主信實的希望——即使在一切看似絕望時，祂的大能仍可復興生命。依撒意亞運用同樣的意象，宣告毀滅之後的更新。
親愛的L神父： 我們身處的這個世界，科技幾乎主宰了日常生活的每個層面。手提電話、平板與手提電腦早已不僅是工具，更成為我們自身的延伸。它們串聯親友情誼，引導工作與學業，更讓我們以驚人速度獲取資訊。這些裝置雖蘊藏巨大的益處，卻也潛藏分心、成癮乃至靈性傷害的風險。魔鬼總會試圖利用這些工具引誘我們行惡。請問能否將手機及其他通訊裝置帶到神父面前接受祝福？ 誠摯問候， 一位科技達人 ——————————————————————————————————————–
首爾世界青年節官方祈禱文於基督普世君王節發表。這場全球青年大聚會將於2027年8月3日至8日舉行。 （梵蒂岡新聞網）首爾世界青年節的官方祈禱文已於11月23日基督普世君王節發布，它將伴隨年輕人和整個教會團體邁向2027年8月3日至8日在韓國首都舉行的普世青年聚會。這篇祈禱文在耶穌話語的啟發下撰寫而成，也就是祂說的這句：「你們放心，我已戰勝了世界。」（若十六33）世青節當地籌備委員會在一份公告中表示，此禱文「邀請青年信賴基督永久的勝利，在充滿挑戰和深層改變的時代，活出希望、合一及仁慈的福音」。
由澳門教區生命委員會、香港教區婚姻與家庭牧民委員會及香港「喜樂生命」合辦，澳門教區社會傳播中心協辦的《愛‧生命》微電影（第二輯）澳門首映禮，已於11月8日假澳門大會堂一院順利舉行。《愛‧生命》微電影製作由「喜樂生命」出品，第二輯內容圍繞生命的最後階段，從四集不同的主題，包括「最佳時機」、「承傳‧成全」、「回家」及「夕陽輓歌」，分別帶出「生、老、病、死」的生命倫理議題，而每一集播映後均設有倫理教導及信仰分享，以幫助觀眾一同反思生命的價值與意義。
2025年適逢教會禧年，澳門培聖會日前往香港聯同香港分會會友一同踏上朝聖之旅，前往位於西貢內海的一座島嶼，鹽田梓的聖若瑟堂。鹽田梓聖堂為香港教區選為九座禧年聖堂之一。這小島雖然要坐船才能到達，但卻擁有豐富的天主教傳統及三百多年的客家村落歷史，同時有賴當年傳教士的努力不懈，終於促成島上所有村民於1875年接受洗禮，成為名符其實的教友村，而聖若瑟堂亦見證了19世紀60年代的傳教工作。
11月22日是音樂主保聖則濟利亞 （St. Cecilia）慶日，歌詠團舉行了靈修避靜，在充滿恩寵於平靜、陽光、放空、反思及分享中相聚。夏子明神父帶領眾人默想基督在自己生命中的相遇，打開內心的眼目，感激耶穌的輔助，重新燃起心火，滿懷對將來生活的希望。
（本報訊）聖若瑟大學宗教研究及哲學學院於11月24日晚上6時半，邀請由台灣輔仁聖博敏神學院助理教授談良辰博士，特別為天主教研究碩士學位（MCS）課程的二年級學生，就「AI與人類意識的危機」的題目主講，以宗教學術研究的方向分析今天「AI與信仰」的關係。 同日上午，聖若瑟中學（中文部）亦有幸在校監劉偉傑神父的帶領下，參與由談良辰博士於聖若瑟中學三校禮堂舉辦的題為「在 AI 時代做個真正的人」主題講座，講座對象為高中一至三年級學生。
教宗良十四於昨天抵達土耳其，展開他的第一次使徒之旅。日前，他在岡道爾夫堡夏宮的巴爾貝里尼別墅外接受了記者的提問。在談到訪問黎巴嫩與土耳其這兩個中東國家時，教宗特別強調，他此行的目的是傳遞和平與希望的訊息，尤其是當下正值希望的禧年。 聖座新聞室主任布魯尼（Matteo Bruni）11月25日在召開的記者會上表示教宗的首次使徒之旅具有強烈的大公性意義，以在伊茲尼克（İznik），即昔日的尼西亞，紀念尼西亞大公會議召開1700週年為此行的核心。
文：李愛德神父, SCJ 歷史背景與敘以聯軍之危機 要理解這段經文，必須先參照前文的歷史背景。當時，敘利亞王與以色列王（此處以北國的主要支派「厄弗辣因」代稱）結盟，企圖抵抗亞述帝國的擴張。猶大王阿哈次（南國君主）拒絕加入聯盟，兩國便決定攻打猶大，意圖廢黜阿哈次、另立傀儡君王，從而中斷達味王朝的傳承。
文：文祖賢神父 將臨期第一主日 今日，將臨期首主日，標誌著教會新禮儀年的開始。「將臨期」一詞源自拉丁文動詞「advenire」，意為「來到」、「抵達」或「到達」。 聖伯爾納鐸論及天主的三次降臨：首次與第三次為可見之降臨，第二次則屬隱而未見。他解釋道：「天主在首次降臨時，以血肉之軀與軟弱之身臨世；於這中間的降臨，祂以聖神與權能臨在；在最終的降臨中，祂將以榮耀威嚴之姿顯現」（參 雅歌講道集第五篇）。