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來自愛的邀請

2014年10月10日

誠邀出席一場盛宴 李志恆 生活在澳門這個發展中的城市的每個人,有其不同的背景、價值觀及文化,無論我們來自什麼背景或文化,大部分的文化對飲宴或節日都很重視。宴會或節日通常用以紀念或慶祝一些重要事情的開始或結束,例如生日之類的週年紀念、比賽或得奬、新生命的誕生、執事或司鐸甚至主教的祝聖禮儀、畢業或婚禮。

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司鐸的密語

2014年10月3日

司鐸向耶穌默唸的禱告 文祖賢 舉行特倫多禮儀(Extraordinary Rite)時,有一禱文叫 “Oratio secreta”,直譯意思是祕密的禱告。這是在奉獻禮儀後低聲的禱文,慣常羅馬禮(Ordinary Form of the Mass)稱之為獻禮經,“secreta”是拉丁文,是“secernere”的動詞,意思是分開或隔離,隔離如同隱藏。為什麼叫作“祕密的禱告”?因司鐸會喃喃細語。

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什麼更為重要,言語還是行動?

2014年9月26日

May Tam 厄則克耳 18:25-28 斐理伯書 2:1-11 瑪竇福音 21:28-32   如果耶穌像第二個兒子,同意來到這個世界,並接受了拯救世人的任務,但後來改變初衷,並沒有死在十字架上,基督宗教怎能在歷代以來不斷的在迫害中 屹立不倒?  基督宗教又可會淪為哲學思想或人道主義的其中一個學說?

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神聖的衣服

2014年9月26日

司鐸的祭衣 文祖賢 司鐸開彌撒的時侯穿的是什麼?又有什麼意思呢?這就是我今次想談的。注意: 理念非出自筆者,如有讀者想看來源,可谷歌兩重要文檔:本篤十六世在2007年4月5日聖週四的講道;及教宗禮儀處之文檔“Liturgical Vestments and the Vesting Prayers”。 

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天主的意思還是我的意思?

2014年9月19日

探討一個為生命下定義的問題 Edmond Lo 常年期二十五主日 讀經一:依撒意亞先知書55:6-9 讀經二:斐理伯書1:20-24 福音:瑪竇福音20:1-16   一九九七年九月六日,世界各地無數人都在觀看電視直播戴安娜王妃的莊嚴和華麗的葬禮,葬禮是在歷史悠久的西敏寺教堂舉行,出席的有王室,各國政要和名人,星光熠熠。其中最引人注目的是艾頓·尊(Elton John),他彈唱了《風中的蠟燭》來頌揚那位美麗的王妃,感動了全場。但同一天,距離八千多公里外,在加爾各答的一個細小簡陋的教堂裡,德蘭修女的遺體靜靜地躺著,她是在前一天心臟病發而死的。她的死,並沒有引起世人特別的關注。 

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賦權予平信徒

2014年9月19日

君王與牧羊人  文祖賢  通過聖洗,我們已提升為另級基督 (意思是「受傅油者」),亦身附三重功能 – 即司鐸、先知、君王。上週我們已分析過為王者的義務,需懂得克己。這任務並不容易,這技巧要求努力與奮鬥。

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光榮十字聖架:懸在木竿上的銅蛇和犧牲在十字架上的基督

2014年9月12日

Edmond Lo 戶籍紀21:4-9 ; 斐理伯書2:6-11; 若望福音 3:13-17    一篇艱澀難明的舊約聖經的真正意思往往在新約聖經顯示出來。正如聖奧思定精簡地道來,「新約聖經隱藏在舊約聖經內;而舊約就在新約顯示出來。」這個主日的福音,耶穌完美地用了這方法來給聖經註釋。祂解釋說:梅瑟在曠野裡高舉銅蛇是一個形象,這形象直指耶穌基督本人。