活出信仰 Faith and Life

梁展熙 教宗方濟各在一次記者招待會【註一】中，推薦尚邦樞機（Card. Schönborn）在《愛的喜樂》發佈會中的致辭【註二】，作為理解這份文件的輔助。本欄將一連兩期翻譯該篇致辭全文，讓未有官方華語譯本的我們先試嚐「愛的喜樂」。

梁展熙 有說，教會的生日，就在今天。雖然讀經一和福音選讀來源不同（分別是《宗》和《若》），敘述細節迥異，所用的圖像、比喻也不盡相同。但兩者似乎都透視出各自作者對基督信仰團體的本質的看法。

林文森神父 耶穌會士 若望福音 14:15-16, 23-26 上周慶祝耶穌升天節，接著本周要慶祝聖神降臨節。這是耶穌對門徒 (也是對我們) 的應許。如同耶穌升天一樣，我們可以從宗徒大事錄裡明顯地找到聖神降臨的事件，但在福音中，我們也可以用不同的方式發現聖神的臨在。

文／洛迪古修女（Sister Maria de Guadalupe Rodrigo） 中譯／吳志濠 這樣的奇蹟每天都會呈現在基督徒身上。此乃信德的奇跡。在任何地方都會發生。天主每天都會在我們中間施行奇蹟，但我們往往被身邊五光十色的東西所吸引，忽略了它們。

金毓瑋神父 三. 基督的十字架—魔鬼的最痛 舊約記載受苦的先知預告耶穌的苦難，特別是依撒意亞先知書中「上主僕人」詩歌更是明確地表達這件事：我將我的背轉給打擊我的人，把我的腮轉給扯我鬍鬚的人；對於侮辱和唾污，我沒有遮掩我的面。」(依五十4-11)

文／Aurelio Porfiri 譯／何紹玲 阿姆斯特朗的新書『天主教信仰有聖經引證』，帶給一群美國讀者和基督教人仕一議論紛紛的話題。但阿姆斯特朗在書中的論據，是關乎每個天主教徒，不分國籍或身份。這本書共有80篇短文，集中討論一些有關天主教會的議題，一些令天主教徒困惑和誤解的問題。阿姆斯特朗不只用聖經去證明天主教信仰是理性的，甚至全可以在聖經裏有根可尋。

金毓瑋神父 二. 魔鬼誘惑耶穌 福音中記載了耶穌受試探的經歷，這是主耶穌出外傳教前的一段經歷(參瑪竇福音第四章1-11節、馬爾谷福音第一章12-13節、路加福音第四章1-13節)。

（本報訊）由澳門教區婚姻家庭與生命委員會主辦「聖若望保祿──身體神學短期課程」，將於5月21日，6月4、18日，7月9、30日，8月6日下午3時至5時一連六節於主教公署舉行，由李斌生主教主講，課程目的為探討天主教信仰對性學的觀念和貞潔的真諦。

文：梁展熙 某程度上，今天是耶穌與他的同伴們真正生離死別的日子。這本應值得悲傷。不過，今天的禮儀不單沒有半點傷感，而且從這角度看，讀經更顯得有點不近人情。先有答唱詠的：「你們要鼓掌…」和《路》的「就在此時，祂離開了他們…。他們…便高興地回到耶路撒冷」；後有《宗》中兩位使者這樣（反）問注視著他離開的同伴們：「你們為甚麼還站著望天呢？」。這些措詞，似乎並不符合生離死別的時候。為甚麼禮儀要選用它們呢？當中能帶出耶穌『升天』的甚麼訊息嗎？

林文森神父 路加福音 24:46~53 今天的讀經一和福音看似互相矛盾。福音中，耶穌的升天與復活發生在同一天，但宗徒大事錄卻說是在復活後的四十天；福音似乎也說，升天與復活是一氣呵成的，而宗徒大事錄的描述卻是兩個獨立事件。