林文森神父 耶穌會士 路加 7:36-8:3 今天的讀經是整部福音最引人注目的場景之一。有一個法利賽人希望邀請耶穌到他家吃飯。「法利賽」這個字表面的意思是「分離」。他們在會堂中學習，並且自以為是宗教虔誠的典範。他們認為傳統的解釋和規定，和聖經一樣具有的權威。
活出信仰 Faith and Life
偉人的召叫（1）- 先做先生或女士，然後做聖人
文／文祖賢 譯／吳志濠 jmom.honlam.org 曾經，有名來自巴黎的紳士探訪聖維雅納（1786-1859）。與大多數人到訪的目的一樣，他是來找神父辦告解。與天主修和後，該名紳士前去詢問堂區的副本堂神父：「請問，維雅納神父來自哪一個貴族？」
基督徒效法耶穌以十字架戰勝邪惡 (7) – 善度2016慈悲禧年
金毓瑋神父 七. 慈悲禧年以愛德行動落實慈悲 今年的四旬期文告主題是：「我喜歡仁愛勝過祭獻」(瑪九13)。教宗首先提醒我們要「聆聽」，特別是聆聽天主的聖言，並體會到聖言所要表達的重點：「天主的救恩，此救恩就是天主慈悲的具體表現。天主為了愛創造了世界，但人類卻順從罪惡而傷害天主；但天主沒有棄置不顧。從舊約開始先知們所帶出的訊息都是天主慈悲的救世記號，直到新約，即天主第二位生子的誕生，就是天主慈悲的具體展現：『天父在基督內傾注了無窮無盡的慈悲，甚至使祂的聖子成為「化身成人的慈悲」』。」（《慈悲面容》8）
神學展望：探討女執事系列 女性神職 – 可與不可？
梁展熙 現行的《天主教法典》中有這一條：Sacram ordinationem valide recipit solus vir baptizatus.（＝唯已受洗男性，方有效領受聖秩；art. 1024）。宗座信理部並於2007年12月19日公佈，凡向女性授予聖秩者，以及凡接受聖秩之女性，均受自科絕罰（in excommunicationem latae sententiae；簡單來說，就是自動受絕罰 。
聖洗、初領聖體及堅振聖事
──2016年5月29日 (聖體聖血節)，氹仔嘉模聖母堂內有4位小朋友領受聖洗聖事，10位教友領受堅振聖事，13位教友初領聖體。
聖言啟航（丙年常年期第十主日）- 復生的人 復生的心
梁展熙 死亡，是所有人都要跨過的門檻。現在，愈來愈多人提倡，人除了要學會如何生活之外，更要學習如何（面對）死亡。不過，當死亡來襲時，面對死亡的，又是否只有死者呢？
聖言心語常年期第十主日 (丙) – 林文森神父 耶穌會士
路加 7:11-17 今天的讀經著重在耶穌降生成人，成為生命之源。今天福音的故事，只是三個耶穌使死人復活的章節中的其中一個而已。福音中這個悲傷的故事中提到一個女人，已經失去了她的丈夫，現在她僅存的支柱、唯一的兒子也失去了。很多寡婦生活在現在社會中特別地困難，因為在丈夫和孩子死後，她們不再對家庭感興趣，也不再對其他親戚負責任。
敘利亞：它的真實的故事（19）- 我們也有強大殺傷力武器
文／洛迪古修女（Sister Maria de Guadalupe Rodrigo） 中譯／吳志濠 我們擁有強大殺傷力武器：玫瑰經。誰會唸玫瑰經？當然你或會每天誦念玫瑰經。但有多少人會在街上拿著玫瑰念珠唸經呢？你或會說：「不，不要這樣。不要。我帶著它，但只會藏在褲袋裏，靜靜地唸。」但玫瑰經會為你帶來什麼損失？請告訴我。我們不怕拿着機關槍，卻害怕拿着玫瑰經！我們在家裡吃飯前後會唸感恩經，但當我們與朋友相聚時…「不可，我自己私底下唸便可。」到底這世界變成怎麼樣？我們冒犯了誰？ 我經常用此例子－試想像一個熱戀中的女孩。你看她的臉，她的眼神…即使她不告訴你，你也會知道－「她墮入了愛河！你看看她的眼神！她很自然地流露了出來。」
門前老樹長新芽
李志明 《時間都去哪兒了》 已故中國著名女歌手姚貝娜生前最後灌錄的名歌《時間都去哪兒了》紅遍全中國，甚至是港澳台。姚除了歌聲甜美以外，更能把曲詞演繹得扣人心弦。其中，「門前老樹長新芽」一句尤為動人，且發人心省。其實，這句歌詞用來描繪今天澳門教會實況真的恰到好處。
聖言啟航（丙年基督聖體聖血節）: 我們＝基督的神聖身體
梁展熙 相傳基督聖體聖血節是由列日市（Liège；今比利時城市）的聖柔莉安娜（St. Julianna）在一次神秘（mystic）經驗後於第十三世紀初葉發起的。這節日慶祝的是基督真實地臨在於聖體聖事之中；換言之，與上主日一樣，教義上也是難以一言兩語解釋的。但在今天禮儀為我們所選的讀經中，有一篇是現存有關耶穌最後晚餐最古老記載。就讓我們回看初期教會就主的晚餐所面對的問題，以及從中得出的想法和意義。