活出信仰 Faith and Life

金毓瑋神父 三. 基督的十字架—魔鬼的最痛 舊約記載受苦的先知預告耶穌的苦難，特別是依撒意亞先知書中「上主僕人」詩歌更是明確地表達這件事：我將我的背轉給打擊我的人，把我的腮轉給扯我鬍鬚的人；對於侮辱和唾污，我沒有遮掩我的面。」(依五十4-11)

文／Aurelio Porfiri 譯／何紹玲 阿姆斯特朗的新書『天主教信仰有聖經引證』，帶給一群美國讀者和基督教人仕一議論紛紛的話題。但阿姆斯特朗在書中的論據，是關乎每個天主教徒，不分國籍或身份。這本書共有80篇短文，集中討論一些有關天主教會的議題，一些令天主教徒困惑和誤解的問題。阿姆斯特朗不只用聖經去證明天主教信仰是理性的，甚至全可以在聖經裏有根可尋。

金毓瑋神父 二. 魔鬼誘惑耶穌 福音中記載了耶穌受試探的經歷，這是主耶穌出外傳教前的一段經歷(參瑪竇福音第四章1-11節、馬爾谷福音第一章12-13節、路加福音第四章1-13節)。

（本報訊）由澳門教區婚姻家庭與生命委員會主辦「聖若望保祿──身體神學短期課程」，將於5月21日，6月4、18日，7月9、30日，8月6日下午3時至5時一連六節於主教公署舉行，由李斌生主教主講，課程目的為探討天主教信仰對性學的觀念和貞潔的真諦。

文：梁展熙 某程度上，今天是耶穌與他的同伴們真正生離死別的日子。這本應值得悲傷。不過，今天的禮儀不單沒有半點傷感，而且從這角度看，讀經更顯得有點不近人情。先有答唱詠的：「你們要鼓掌…」和《路》的「就在此時，祂離開了他們…。他們…便高興地回到耶路撒冷」；後有《宗》中兩位使者這樣（反）問注視著他離開的同伴們：「你們為甚麼還站著望天呢？」。這些措詞，似乎並不符合生離死別的時候。為甚麼禮儀要選用它們呢？當中能帶出耶穌『升天』的甚麼訊息嗎？

林文森神父 路加福音 24:46~53 今天的讀經一和福音看似互相矛盾。福音中，耶穌的升天與復活發生在同一天，但宗徒大事錄卻說是在復活後的四十天；福音似乎也說，升天與復活是一氣呵成的，而宗徒大事錄的描述卻是兩個獨立事件。

文／洛迪古修女（Sister Maria de Guadalupe Rodrigo） 中譯／吳志濠 以前，這名男士每天都會前往主教座堂參加彌撒：玫瑰經和彌撒。他跟我們敘說了他的故事。年幼時，他已經是基督徒，但對信仰的認識不深。他不祈禱，是名副其實的膚淺年青男子。當他十四歲時，他的朋友們邀請他去聖堂。他卻回答說：「不，不，我不去聖堂的。」

──聞名世界的「黃仔小鴨」於上星期五（4月29日）在澳門科學館與觀音蓮花苑之間的海面與澳門公眾會面。霍夫曼（Florentijn Hofman）的黃鴨風潮自2007年起已經巡遊了世界多個國家。是次活動將於5月27日結束。 Benedict Keith Ip

金毓瑋神父 引言 十字架是什麼？耶穌為何要選擇在十字架犧牲生命？基督徒生命中的十字架是什麼？有何意義？如何效法耶穌揹起我們自己的十字架？可以不揹嗎？基督徒如何有能力做到這一點嗎？在今年的慈悲禧年中，如何藉由悔改、補贖、愛德事工，具體活出十字架的救恩？慈悲聖門大開，信友們如何具體領受天主的慈悲？