羅伯特•薩拉樞機 聖座禮儀聖事部部長 丙、《禮儀憲章》頒佈後，發生了甚麼事? 我之所以提出，應該重新檢視《禮儀憲章》及其後的改革，是因為我不認為，我們今天可以坦誠光看《禮儀憲章》的首節，便大家自滿已達成了它的各項目標。我的兄弟姊妹們，會議教長們所提到的信徒們，去了那裡？眾多的信徒們，今天已經變成了無信者：他們根本已經不再來參與禮儀了。引用聖若望保祿二世的話：「忘記天主令人放棄人類。
活出信仰 Faith and Life
專訪恩尼奧•安東內利樞機：探討人生的意義 – 有形與無形
文／Aurelio Porfiri 譯／何紹玲 人總在尋找生命的意義，不管他是什麼宗教或信仰、甚至缺乏信仰。活在世上的你和我，不斷通過平日看得見的事物，去捉摸看不見的事物。我們整天都在談論世俗的事，包括作為機構的教會。然而，難道用聖德、神蹟或護教學來作話題，不是有趣得多嗎？
偉人的召叫（10）- 鍾愛之物、縱情之患
文／文祖賢 譯／吳志濠 jmom.honlam.org 1994年，教宗聖若望保祿二世被泰晤士報（Time Mazagine）揀選為該年度的「風雲人物」。雜誌上架當日，他的發言人立即購買一本，然後拿回去給教宗過目。
聖言啟航（丙年常年期第二十主日）- 耶穌的和平 無可避免的分裂
梁展熙 在主日彌撒中，我們必定會唸到（將臨、四旬期除外）：「天主在天受光榮，主愛的人在世享平安」。我們都知道，這是《路加福音》的耶穌誕生敘述中，天使向牧童們傳訊時所說的（2:14）。在今天的福音選讀中，怎麼《路》中的耶穌卻說：「你們以為我來，是給世界送和平嗎？不；我是來送分裂的」呢？
偉人的召叫（9）- 「明智的人，步步謹慎」
文／文祖賢 譯／吳志濠 拉维·香卡（Ravi Shankar）是《生活的藝術》基金會（Art of Living Foundation）的創辦人，他憶述說：「摩哈瑪·甘地（印度國父）乘坐火車前往大吉嶺（印度某山上的車站）時…列車移動到山上，火車頭的引擎突然跟車廂失去聯繫。故此，火車頭繼續前行，車廂則往後退。」
波蘭世青滿載而歸
──第三十一屆世界青年節主要活動已於上星期日完滿結束。逾百萬青年齊聚波蘭分享信仰經驗，並與教宗方濟各一同參與各項活動。澳門教區代表團已於8月2日回澳。詳細內容請參閱下期號角報。
訪聖地，覓主蹤 (六)
閑人 駛進加里肋亞湖 加里肋亞海 (Sea of Galilee) 呈豎琴形狀，因位於加里肋亞地區，所以名為加里肋亞湖。又因湖的西北面是革乃撒辣平原，因此又叫革乃撒辣湖 (Sea of Genesaret)，亦因為附近有提庇利亞城，所以亦被稱為提庇提庇利亞湖 (Sea of Tiberias)。耶穌一生的傳教事蹟多數在加里肋亞發生，他剛來講道時，便在加里亞海邊召叫了他的第一批門徒，又常在海邊講道。耶穌多次橫渡加里肋亞湖，更在西岸的塔布加以五餅二魚行了奇跡，吃飽五千人。他也曾在此平息風浪，在水面行走，並施行了兩次網魚的神跡，又召叫伯多祿要去做漁人的漁夫，且三次問伯多祿是否愛他，託付伯多祿牧養主的羊群。
聖言啟航（丙年常年期第十九主日）- 心在何方？
梁展熙 耶穌在今天的福音中呼籲：［你們］要預備歷久不壞的錢囊和取用不盡的天上寶藏。再加上福音中家主或盜賊不可計算的突然到來，不少人都把這段章節與基督信仰的末世觀（有關世界末日、上主再來的觀點和論述）聯想起來。不過，從《路》本身的脈絡來看，耶穌在第十二章處理的，主要不是末世問題；而且，一般來說，禮儀年會把該年對應的福音中有關末世的章節放在常年期結束時以及將臨期之中。因此，我認為，耶穌在今天福音中的呼籲，並非只是指向末世。更好說，耶穌是利用末世來作出一些呼籲。
聖言心語 – 常年期第十九主日 (丙)
林文森神父 路加 12: 32-48 今天福音中的主題是「醒寤」。我們應該要隨時醒寤，束起腰帶，把燈點亮，就像僕人等候從婚宴返家的主人一樣。當主人敲門回家時，僕人可以毫不猶豫的上前迎接。主人回家時，會給那些準備好的僕人一些獎勵。主人會請他們入座，親自前來伺候他們。無論主人幾點到家，半夜也好，清晨也罷，他都會祝福那些隨時隨地準備好迎接他的僕人。
2016聖召營聖母升天節彌撒通告
（本報訊）澳門教區修院培育及推廣組，將由八月十五至二十日，為十多名男青年舉辦聖召體驗活動，並於首日慶祝聖母升天節。現誠邀各位神長，修道者及教友，參與當日在聖若瑟修院聖堂舉行的隆重彌撒，同為教區司鐸聖召祈禱。 日期：八月十五日 (周一) 時間：下午五時正 地點：崗頂聖若瑟修院聖堂 主祭：李斌生主教