追尋信仰之路

親愛的L神父： 在將臨期的某個主日彌撒中，我聽見神父說：「若一個人每年能改掉一個壞習慣，那人很快便會達到完美。」請注意這番話的謙遜之處：僅僅是每年改掉一個壞習慣。神父的講道令我深受感動。我不得不低頭承認自己確實有個壞習慣： 我慣於妄加評斷他人，總愛以尖刻批判的口吻論人。最令我痛心的是，連神父們也難逃我的批判。我持續與這缺點——甚至可稱之為罪過——搏鬥。懇請您賜予幾句箴言，安慰我這場苦戰。相信這也是眾人永恆的掙扎。感謝您，聖誕快樂。 悲傷的女士 ————-————-————-————-————-————-————-————-———————————————————————

親愛的L神父： 當我讀到中文版本時，我對您的文章很感興趣。作為一名天主教徒，我從其他人的來信中學到了許多東西。我每星期六都會參加主教座堂的朝拜聖體，感謝李斌生主教開始了這個對天主的敬禮朝拜，讓我們能夠更親近耶穌，也為其他人祈禱，因為許多人請我為他們祈禱。我很久以前上過教理班，但對當中的信理已記不清了。作為一位老太太，我有時會與其他老太太討論我們的信仰。最近，我們都遇到了對朝拜聖體、明供聖體和聖體降福的困惑。似乎許多天主教徒認為它們是相同的。請啟發我們，神父，以免我們進一步爭論。 謝謝您，L神父，主佑。 一位愛聖體的人

親愛的L神父： 我們身處的這個世界，科技幾乎主宰了日常生活的每個層面。手提電話、平板與手提電腦早已不僅是工具，更成為我們自身的延伸。它們串聯親友情誼，引導工作與學業，更讓我們以驚人速度獲取資訊。這些裝置雖蘊藏巨大的益處，卻也潛藏分心、成癮乃至靈性傷害的風險。魔鬼總會試圖利用這些工具引誘我們行惡。請問能否將手機及其他通訊裝置帶到神父面前接受祝福？ 誠摯問候， 一位科技達人 ——————————————————————————————————————–

親愛的L神父： 我明白我們需要神父。許多年輕男孩渴望進入修院，但一些人對學術要求及修士接受執事聖秩前必須完成的長期學習感到畏懼。為什麼修院堅持要求入學考試、面試，以及繁重的學術學習、考試和測試？為什麼不僅僅接納那些祈禱虔誠、熱愛天主的人呢？難道靈性就足夠了嗎？ 起初，我想選擇沉默，但因為許多人在詢問，讓我向您敞開心扉，請您為我們解釋這些建議。希望能夠得到您的指導，讓我們更深入理解修院的培育過程及其重要性。 芬娜

神父為何穿著｢羅馬領」？ 敬愛的神父： 我是一位天主教律師，我注意到｢羅馬領」（Roman Collar）在大眾眼中與天主教神父密切相關，但其實並非所有神父都穿戴這種領子。在某些地區，神父在日常生活中穿著傳統的長袍（cassock）。另一些則可能選擇簡單的黑色襯衫，在領口插入白色領片。顯然，這些變化反映了文化差異和個人偏好。教會在禮儀以外的場合對神職服裝持開放態度，《天主教法典》第284條（Canon 284）也有相關規定。然而，在世界許多地方，｢羅馬領」仍然是最常見和最容易識別的選擇。例如在熱帶地區，神父可能會選擇較輕薄的布料以求舒適。為什麼神父必須穿著這種羅馬式神職服裝，而不是一般人所穿的流行服飾呢？ 一位謙和的律師 敬上

尊敬的神父： 很高興得知《號角報》的這一欄目開設中文版。我是您的忠實讀者之一，非常欣賞您的文章。我在堂區擔任讀經員，由於我總是提早到，並在祭衣房練習讀經，因此常觀察輔祭們的行為。從這些觀察以及在其他堂區所見的情況來看，似乎部分堂區輔祭中出現了一種日益增長的趨勢：在聖所內錄製舞蹈視頻、拍攝TikTok潮流影片，或擺出比心、勝利的手勢——有時甚至還穿著長袍或長白衣。通常，他們這樣做是出於好玩或與其他輔祭聯誼的心態。因為他們非常年輕，對許多人來說，這可能沒什麼大不了的。但當我們退一步思考聖所是什麼地方，以及我們在那裡服務的是誰時，我們便開始意識到對於此類行為需要更加謹慎。神父，請問您對此有何看法？ 一位讀經員 敬上