神父為何穿著｢羅馬領」？ 敬愛的神父： 我是一位天主教律師，我注意到｢羅馬領」（Roman Collar）在大眾眼中與天主教神父密切相關，但其實並非所有神父都穿戴這種領子。在某些地區，神父在日常生活中穿著傳統的長袍（cassock）。另一些則可能選擇簡單的黑色襯衫，在領口插入白色領片。顯然，這些變化反映了文化差異和個人偏好。教會在禮儀以外的場合對神職服裝持開放態度，《天主教法典》第284條（Canon 284）也有相關規定。然而，在世界許多地方，｢羅馬領」仍然是最常見和最容易識別的選擇。例如在熱帶地區，神父可能會選擇較輕薄的布料以求舒適。為什麼神父必須穿著這種羅馬式神職服裝，而不是一般人所穿的流行服飾呢？ 一位謙和的律師 敬上
尊敬的神父： 很高興得知《號角報》的這一欄目開設中文版。我是您的忠實讀者之一，非常欣賞您的文章。我在堂區擔任讀經員，由於我總是提早到，並在祭衣房練習讀經，因此常觀察輔祭們的行為。從這些觀察以及在其他堂區所見的情況來看，似乎部分堂區輔祭中出現了一種日益增長的趨勢：在聖所內錄製舞蹈視頻、拍攝TikTok潮流影片，或擺出比心、勝利的手勢——有時甚至還穿著長袍或長白衣。通常，他們這樣做是出於好玩或與其他輔祭聯誼的心態。因為他們非常年輕，對許多人來說，這可能沒什麼大不了的。但當我們退一步思考聖所是什麼地方，以及我們在那裡服務的是誰時，我們便開始意識到對於此類行為需要更加謹慎。神父，請問您對此有何看法？ 一位讀經員 敬上
親愛的神父： 數年前，我領洗成為天主教會的一員。我愛美，也喜愛妝扮自己。在成為天主教徒之前，我被灌輸一種觀念，認為美貌是終極的通行證，這誘使無數靈魂向「審美完美」的偶像俯首。雖然我目前僅限於在臉部和身體使用潔淨、美化、提升吸引力及修飾外貌的化妝品。如今我意識到，在化妝品閃耀誘惑的表象之下，潛藏著一場更深層的屬靈爭戰，一場關乎人體神聖尊嚴與陰險虛榮之間的戰爭。關於我們天主教教友使用化妝品的議題，我們應如何劃定界限，才不致被指責為虛榮，同時也不被視為僵化守舊呢？教會對化妝有教導嗎？化妝是罪嗎？整容手術又如何呢？ 星星小姐 敬上