社會原則
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【心遇聖言】真正改變的開始，在於看待的方式
文：孔維仁神父 耶穌聖心金邦尼傳教會 在本週四旬期第四主日福音中，記載了治好生來的瞎子的奇蹟（若9:1-41），象徵性地與聖洗聖事聯繫在一起。基督以泥和唾沫混合在一起，然後抹在瞎子的眼，再吩咐他到史羅亞水池洗洗。為候洗者也一樣，他們在領洗前，都要經過潔淨自己的禮儀。在洗淨罪過、沉淫在基督的光後，新教友最終看到天主慈悲的面容、他們存在的尊嚴，以及天主為他們準備的「愛之命運」。朝向這愛的命運，我們需要採取具體的行動和選擇。相反的，我們的心靈和思想越被虛假、誤解和幻想所蒙蔽，我們就越不可能作出明智的決定。
瑪利亞方濟各傳教修會 – 李碧沂修女主懷安息
（本報訊）在香港、澳門終生為教育服務的瑪利亞方濟各傳教修會李碧沂修女，於二零一六年三月三十一日上午在九龍明愛醫院因癌病逝世，請主內的弟兄姊妹為她的安息祈禱。
教宗方濟各宣佈慶祝慈悲禧年詔書（5）
慈悲的面容（Misericordiae Vultus） 教宗方濟各 信訊 恭譯 21. 仁慈並不相反公義，而是表達出天主對罪人的行動，給他再一次悔改、皈依和相信的機會。歐瑟亞先知的經驗幫助我們，向我們展示出朝向仁慈的跨越公義。這先知身處的時代，是猶太人歷史中最動盪的時期。王國將近要滅亡；人們不再忠於盟約，他們已離開天主，也失去了他們祖先的信仰。按照人類的邏輯，天主想拒絕這不忠信的民族，也是對的：他們並沒有遵從他們同意所立之約，那麼適當的懲罰就是應得的，即充軍塞外。先知的說話也如此作證：「他們將不會回到埃及地，而亞述將成為他的王，因為他們拒絕了回到我這裏來」（歐11:5）。然而，在這呼求公義的反應之後，先知徹底地改變了他的言語，並啟示出天主的真正面容：「我心在我內忐忑，我五內被憐憫燃燒著。我不會再屈從於我的忿怒，我不會再摧毀厄弗辣因，因為我是天主，而不是人；我是在你們中的聖者，我不會因我的忿怒而來到你們這裏」（11:8-9）。聖奧斯定，幾乎就像在評注這先知的這段話般，說：「對天主來說，去抑制怒火較抑制仁慈容易得多」[13]。就是這樣了。天主的憤恕只是一剎那的，但他的仁慈卻永遠常存。