文：高凡濤神父, FAUSTO GOMEZ OP
幾年前，我在馬尼拉聖多瑪斯大學遇到一班精英神學學生，他們來自國內不同神學院及各個男女修會，共38名。我們研究的主題是「從基督信仰觀點看正義」。
我們談了關於公義與不公義的概論後，便一起研讀正義在今天的發展。課程的第一部份，教授介紹了聖經、教父們等談論正義的教導，又從聖多瑪斯·阿奎那（St. Thomas Aquinas）的傳統神學看教會的社會訓導，以及當前公義的發展。第二部份則由學生分析我們全球各種具體的公義或不公義的主題，包括邊緣化者（兒童、婦女、長者及移民）、暴力與非暴力、不義之戰、生命與死亡的文化、義德與聖體。教授在公義課程的結尾，也介紹了其他社會德行，包括誠實、感恩與節儉等。
期末考題中的最後一題如下：正義的專題以哪種方式影響了你？請寫下你的答案。年輕的神學學生回答了富啟發性且與基督信仰相關的答案，因為聖保祿宗徒請他們成為「成義的傳道者」。讓我和你分享我學生最常見的回答和評論。
三個最常見的答案都指向聖經關於正義的教導，特別是先知和耶穌的教導。聖經關於公義的教導是指正義/愛：缺乏了愛，就沒有完整的公義；缺乏了公義，也沒有真愛，還有缺乏了真正的禱告，公義/愛亦沒有，即對所有人無條件的正義/愛，尤其是遭受壓迫、邊緣化和貧窮的人。
許多學生在回答最後一條問題時，引用了米該亞先知的名句：「上主要求於你的是什麼？無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。」（米6：8）學生們最記得新約聖經中公審判的比喻，特別是這句話：「……那時，君王要對那些在他右邊的說：我父所祝福的，你們來罷！承受自創世以來，給你們預備了的國度罷！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裏；你們來探望了我。」（瑪25：31-40）耶穌所實踐和教導的正義是手足情誼或慈善的公義，也就是浪子回頭比喻中那位父親的正義，與長子認為的公義大相逕庭（參閲路15：11-32）。這也是葡萄園家主人的公義，他從黎明到白天都雇用工人，然後無論在葡萄園工作多少小時，都給所有受雇的工人同等的工資（參閲瑪20：1-16）。
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