文：文祖賢神父 jmom.honlam.org
譯：吳志濠
教宗亞德三世（Pope St. Adrian III）
（公元884年5月17日－885年8月/9月）
第109任羅馬教宗繼承了內外政治動盪的問題。他被揀選是因為眾人寄望他為局面帶來一些秩序。他被視為一位反對貴族派系的改革者。
教宗亞德三世當選時，正值嚴重的血仇糾紛和內亂時期，而加洛林王朝統治者（Carolingian rulers）的分裂以及薩拉森人對半島南部長達五十多年的持續侵略，更使局勢雪上加霜。
為了應對內部問題，教宗亞德三世致力打擊羅馬貴族的貪腐，這舉動令他在人民中聲望顯著。他鎮壓了由波爾圖主教褔慕（Formosus）為首的羅馬貴族派系，該派系經常與教廷對立。教宗若望八世曾從將他們驅逐出羅馬，但在教宗馬林一世（Pope Marinus I）的任期內，他們再次捲土重來。
褔慕派當中其中一個主要成員是一名司鐸，名為George of the Aventine。他至少犯過兩次謀殺罪，此前被教宗若望八世（Pope John VIII）流放，但後來獲教宗馬林一世允許返回舊地。在教宗亞德三世的任期期間，他經審判後被定罪並被弄瞎了雙眼。
另一個令局勢加劇的問題是，約於公元870年到884年，持續的寒冷乾燥天氣導致了嚴重的飢荒。教宗向教宗國人民派發糧食來應對此危機。因此，儘管任期短暫，教宗亞德三世因其對弱勢的憐憫而備受讚譽。他於公元1891年被教宗良十三世冊封為聖人。
皇帝胖子查理三世（Charles III the Fat）邀請教宗亞德在德意志的沃姆斯（Worms）出席正式的帝國會議，以討論帝國的繼承問題。教宗亞德委任帕維亞（Pavia）的主教若望在自己缺席期間代理羅馬教廷事務。在前往德意志途中，教宗病倒，並死於諾南托拉（Nonantola，意大利北部），他被埋葬在當地。
教宗斯德望五世／六世（Pope Stephen V/VI）
（公元885年9月－891年9月14日）
教宗亞德三世離世後，羅馬教會一致地揀選了甚具聖德和美德的斯德望作為新任教宗。斯德望是一名出生於羅馬貴族家庭的羅馬司鐸。他被教宗馬林一世擢升為四殉道堂（Santi Quattro Coronati ）司鐸級樞機（cardinal-priest）。四殉道堂是是羅馬一個古老的堡壘式修道院建築群，位於羅馬鬥獸場（Colosseum）和聖若望拉特朗大殿（St John Lateran Basilica）之間，謹以此紀念四名因拒絕參與異教崇拜而在戴克里先（Diocletian）皇帝統治下殉道的士兵。
起初，皇帝查理三世（胖子查理三世）並不接受選舉的結果，並派遣使節去罷免斯德望五世／六世的職務。儘管沒有得到帝國的同意，斯德望還是在公元885年9月被祝聖為教宗。皇帝的使節見到選舉結果獲全體一致支持後，皇帝便撤回了異議，斯德望遂獲正式確認。
在教宗斯德望五世／六世當選的時期，意大利南部受到薩拉森人圍困，北部被馬扎爾人（‘Magyar’）或匈牙利人（「馬扎爾」和「匈牙利人」是指指同一族群和語言：「馬扎爾人」是該族群自稱的名稱，而「匈牙利人」則是外界對其的稱呼）。
馬札爾（匈牙利）部落的來臨以及其到對喀爾巴阡盆地（Carpathian Basin）初期的襲擊，逐漸對法蘭克帝國、意大利和拜占庭領土構成了一股嶄新而強大的威脅。匈牙利人擁有遊牧騎射手，以驚人的速度而聞名。他們在毫無預警的情況下發動突襲，並在敵方組織起防禦力量之前便洗劫了這些地區。他們的襲擊目標是基督宗教修道院、教堂和村莊，在意大利北部及週邊地區引起了廣泛的恐慌。當歐洲一些基督宗教領袖，包括意大利的領袖，為了自身內部的權力鬥爭而僱用他們時，問題變得更加嚴重了。教宗斯德望五世／六世的任期見證了他們在這地區永久駐紮的開端，這使他們日後成為後加洛林世界（post-Carolingian world）的主要軍事威脅。
乾旱和蝗災造成的飢荒持續困擾著羅馬。然而，教宗斯德望五世／六世發現教廷國庫已然空虛。儘管如此，他毫不猶豫地使用其自身家產來賑濟民眾，也使用了其家族的資金來釋放被薩拉森人擄走的俘虜、修復受襲擊和掠奪影響的教堂。
教宗斯德望五世／六世跟隨自教宗聖尼閣老一世開始（除了教宗若望八世之外）的慣例，拒絕承認佛提烏斯（Photius）為合法的君士坦丁堡宗主教。佛提烏斯則繼續聲稱對保加利亞的斯拉夫東方教會擁有管轄權。拜占庭皇帝在良六世（Leo VI，又稱為智者良六世，在位於公元886至912年）於公元886年登基後，立即將佛提烏斯流放，並與羅馬修補關係。教宗斯德望五世／六世成功獲得皇帝良六世的軍事援助（軍艦和士兵），以抵禦薩拉森人人在意大利南部和教宗國長達五年的進攻。
胖子查理三世的離世導致需要擁立一位新皇帝，但此時帝國已經一分為五或六。為了穩定意大利局勢，教宗斯德望五世／六世修養斯波萊托的圭多三世（Guido III of Spoleto）為他的「義子」，並於公元891年加冕他為帝。
在教會事務層面，教宗強制實施神職人員守獨身制和支持在司鐸制度和修道院中執行嚴格的道德標準。
公元887年至888年，他頒布了一項法令，規定被穆斯林俘虜並遭受殘害的基督徒奴隸仍然可以晉鐸為神父。他還赦免了他們在被迫情況下殺害奴隸主的行為。
教宗推翻了前任教宗若望八世准許在禮儀中和聖事中使用斯拉夫語言的頒令。其政治動機是為了維持法蘭克人的支持。這項禁令限制斯拉夫語言用於講道而已。聖默多狄（St Methodius）的門徒們因此遭到逼害、被監禁和趕出摩拉維亞（Moravia，捷克共和國的東部）。由於拒絕斯拉夫語言的使用，羅馬與斯拉夫族群漸行漸遠，這最終促使這些地區轉向拜占庭禮，並隨著時間推移，加深了東西方基督宗教之間的分裂。
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