文：Edward Yee
在我擔任傳道員的歲月中，香港與澳門的慕道者及其他教友，曾與我分享過許多在生活不同層面的宗教經驗：包括家庭、工作、旅遊、禮儀、靈感、治癒、在意外中生還，當然還有堂區生活。一個自然的反應往往是：如何證明這種經驗是與基督「真實」的相遇？在本文中，讓我們進一步探討這個課題，並希望能找到一個不同的視角。
與復活基督相遇並非「專利」
正如我在前一篇文章中所解釋的，與基督相遇並非如一些人想像的那樣，只「保留」給某些「特别」的聖人和教友。其實，尚未獲得天主賦予信仰的，同樣可以有宗教經驗。人是按天主的肖象受造的，「祂邀請他們（人）與祂親密交往，並給他們披上恩寵與義德的光輝。」（《天主教教理》，54）
多年來，我遇到不少慕道者是因為其「宗教經驗」而加入慕道班的，儘管當時他們並不知道那就是宗教經驗。舉一些例子：一位女青年人在車禍中奇蹟地無恙；一位男士在困境中感受到教友的援助；一位丈夫看見妻子在接受慕道培育後，性格發生了難以解釋的改變而產生好奇；還有一位職場女士在教友的代禱後，她在創傷的生活中經歷到一份非凡的平安。
一個相遇的真實故事
我的一位慕道者 —— 棠哥，十多年前領洗，亦是我的代子。他一直過著獨身生活，現在是一位獨居長者。由於年輕時經歷了許多艱辛，他的身體狀況一直欠佳，患有慢性疾病和心臟衰竭，需要植入心臟起搏器。在未接受信仰之前，他感到生命毫無意義，像在等待死亡。棠哥是一位無神論者，深信理性與科學高於一切。十多年前，因為要在接受大手術前履行對一位教友親戚的承諾，他才來到我們的班上「試試看」。
皈依後，棠哥改變了，懷著積極的人生態度，平日更主動幫助其他院友。他向我們分享了他一生中與主相遇「最難忘」的經歷。2023年秋天的一個晚上睡眠時，棠哥突然呼吸非常困難，被緊急送往醫院搶救。他回憶說當時他已經處於意識模糊的狀態，最後院方決定送他往紓緩善終治療。在他獨自躺在病床上等待時，突然，他感覺到一隻「很大且溫暖的手輕輕按在我的頭上，從額頭移到鼻子，再掠過整個臉頰；然後我感覺到一股熱流傳遍全身。」接著，他聽到一個聲音說：「平靜吧，不要害怕。」之後，他便睡著了。
透過「標記」認出相遇
醒來時，棠哥從病房窗口望出去，第一眼見到的就是將軍澳的聖堂。他心裡想：「難道剛才那就是主？」當時他仍半信半疑。然而，他的病情隨後急速好轉，醫護人員也密切監察他的康復進程。三天後，他的血氧水平恢復正常。棠哥對這一切感到驚訝。
在反思整個事件時，棠哥意識到這不可能單單是「幸運」或「心理作用」。他確切地知道是天主在工作。在他最危急的時刻，他真正遇見了耶穌基督，並體會到天主在一切事上都在保護著他，而那聖堂和醫護便是那使他「認出」基督的標記。現在，他更堅信基督而把生命放在衪的手中。
首要之事：有關「私下的啟示」(private revelation)的教理
在討論「辨別」這個大課題之前，我們必須承認一個重要事實：宗教經驗是私人經驗，而非公共數據。最重要的是，我們必須謹記教會的教導：「在我們的主耶穌基督顯現其光榮之前，不需期待任何新的公共啟示。」（《教理》,66）天主已透過基督在各方面完整地啟示了自己，沒有新的啟示會再出現。只是在我們這一方，仍需隨著人類歷史的進程，逐漸掌握其全部意義。（參閱《教理》,66）
因此，我們與復活基督的相遇，必須導向符合教會教導的信仰與理解。所以，如果我們的宗教經驗「暗示」或引導我們走向超越或違背教會教導與教理的方向，那極不可能是真實的相遇。（參閱《教理》,67）教理清楚指出：「它們（私下的啟示）的角色不是要『改善』或『增補』基督終極的啟示，而是助人在歷史的某段期間內更全面地去履行啟示。」（教理》,67）換言之，基督透過宗教經驗與我們相遇的目的，是為了加強我們的信仰，並在教會的教導下更圓滿地實踐基督徒生活。
宗教經驗加強我們的信仰及與基督的關係
宗教經驗並非指與神聖者的直接或神妙接觸，而是揭示了人類經驗中的宗教維度。所有的宗教經驗都指向並增進我們與基督的關係。由於經驗的私人性質，我們會感到與主非常親近。耶穌是在我們相遇的深度中被認出，而非單單在表面感象的層面。
正如20世紀著名神學家朗尼根神父（Fr.Bernard Lonergan）所言，宗教經驗會導致我們真實生活的改變，開啟新的視野，並帶來對自我意識的新理解。雖然宗教經驗沒有「證據」，但有見證人 —— 這見證不僅在於言語，更在於行動。一個擁有真實相遇經驗的人會發生轉變(transform)：他們改變生活方式、核心價值、對世界和他人的態度，並最終以行動結出「果實」。
反思：我的基督徒信仰如何改變我生活中的價值觀、態度、經驗和行動？儘管我的生活看似平淡如常，我是否曾受到某人的幫助、愛護、啟迪和鼓勵？回首往事，那會不會是復活基督透過祂的「天使」與我相遇？
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