文：Liam
記得一位德國朋友分享，他開車時喜歡聽電台，特別是時事節目。節目中除了主持人，還有兩、三位嘉賓一起討論。朋友說，他們通常各自表達自己的意見，你聽到的只是三個人在講自己的看法，根本沒有在聽對方說什麼。
許多時候，在祈禱生活中，人不斷追問：「你有沒有聽過天主的聲音？」卻發現自己一直聽到的只是自己的聲音。那麼，究竟怎樣的聲音才是來自天主的聲音？
這個問題通常與「辨別」有關。但筆者想從另一個角度來理解。試想，在人發明時鐘之前，人早已用各種方式計算時間。當第一個時鐘發明之後，人的技術透過機器，清楚準確地表達了人對時間的理解。從此，時間變成一個可以被運用的目的。例如，「請在六點前到達」，六點成為了一個衡量事情的目的。
機器的運作必然以某個目的作為行動的終向，每一個步驟都是可測量、可計算的。我們通常稱這些為「人工」。
與之相對的，是「自然」的東西。日出而作，日落而息，這就是自然的時間。對比人工時間與自然時間，我們以此來看待祈禱。祈禱既有「人工」的一面，也有「自然」的一面。但核心在於，統籌這兩面的，是天主的聖寵，是天主與人的關係。從神學上看，人能夠透過受造物反省到天主的臨在。【註一】我們的祈禱生活、倫理生活，必然是人與主建立關係的重要元素。但另一個問題是：人的聲音會阻礙天主的聲音在祈禱中出現嗎？這個問題，就如同德國的電台節目——若大家都只聽自己的聲音，那麼對方的內容肯定被忽視或掩蓋。
人的聲音需要進入天主內。當心中的顧慮、掙扎、不安不斷湧現時，這可能是一個機會，讓你更加認識自己。但作為基督徒，這是讓我們明白天主眼中的我。天主在人的祈禱中，聆聽種種思慮，並在思慮中與人交往。那不會像「人工」的方式，讓人明瞭每一個步驟。人的聲音漸漸在過程中變得「輕」。這個「輕」是指，思慮所帶出的煩惱，已經漸漸進入天主內。人不再過分拿捏事情的結果；事情的終點不再只是一個「人工」的結果，反而變成一個「自然」且被聖化的果實。有神學家稱之為 Supernatural realism（超自然現實主義）。這看似矛盾的兩樣東西——超自然與現實——正是表達了祈禱生活的一個重要面向：全心接納、開放於主的心態。人要聽到天主的聲音，首先不要執著於解決自己的「聲音」，而是全心、現實地接納這些聲音，然後把它們放在天主的「超自然」中，交託給天主工作。
所以，不妨先放下「分辨人的聲音和天主的聲音」這個問題，試著放下「別人要聽我的聲音」這個念頭。那麼，進入天主內，也不會是一件「人工」的事情了。
註一：參考《天主教教理》1076，1692，2588
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