文：柴浩東神父, SCJ
四旬期第四主日-甲年
若望福音 9:1-41
聖若望在福音中敘述的生來瞎眼的人的故事，是四旬期禮儀中最深刻、最具挑戰性的經文之一。在這段經文中，耶穌不僅行了非凡的奇蹟，更邀請我們深刻反思自己的靈性盲目，以及信仰帶給我們的轉化。
當門徒問耶穌，是瞎子還是他的父母犯了罪，才使他生來就瞎眼時，耶穌以一種改變人心的方式回答：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作，在他身上顯揚出來。」這個回答使我們擺脫了對苦難的誤解。在四旬期這個懺悔與皈依的時期，我們需要理解，我們的苦難和局限並非天主的懲罰，而是讓天主的恩典在我們生命中彰顯的機會。
耶穌隨即宣告：「當我在世界上的時候，我是世界的光。」這句話不僅是詩意的表達，更是一項基本的神學宣告。在人類盲目的黑暗中，耶穌帶來了照亮不僅是肉眼，更是整個靈魂。治癒是透過一個簡單的動作實現的——耶穌用唾沫和了些泥，抹在瞎子的眼睛上——在猶太文化中，這種行為被視為褻瀆。但正是透過這種激進的人性，天主性才得以顯現。
在準備復活節的這個時期，這段經文的重要性在於其核心信息：我們生來對聖神的現實都是盲目的。我們的人性局限、無法完全理解天主的奧秘、傾向犯罪——所有這些都構成了我們最初的盲目。作為天主教徒，我們被邀請認識到這種狀況，並尋求基督的光，祂能改變我們、恢復我們。
但還有更多，經文也向我們展示了法利賽人的靈性盲目。他們用肉眼觀看，卻無法認出天主的作為。他們拒絕接受天主的奇蹟，執著於律法和規條，對恩典無動於衷，這一切都代表著更深的盲目。在這特別的悔改時刻，我們也被邀請檢視自己內在的法利賽式的盲目：那種使我們無法看見天主在我們生命中的作為，並將我們束縛在缺乏靈性意義的規則中的盲目。
光明的象徵對於理解四旬期引領我們走向的復活節至關重要。基督的復活是光明戰勝黑暗、生命戰勝死亡、復活戰勝墳墓的慶典。失明者重獲視力的故事，完美地像徵了信仰奧秘所成就的一切：人類的徹底轉變，從死亡到生命的過渡，從黑暗到永恆之光的轉變。
在逾越節守夜禮中，我們點燃象徵復活基督的蠟燭，並藉此點燃眾人的所有蠟燭。這個意象深深植根於聖若望的經文。我們都是那些蒙受基督恩寵、重獲視力的盲人。我們都蒙召從黑暗走向天主奇妙的光明。
為了即將到來的復活節能在我們生命中結出具體的果實，讓我們承認自己的盲目，誠心誠意地尋求基督的光明，並準備在復活節慶祝那項徹底的轉變，帶領我們從黑暗走向復活的光榮之光。
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