文：李愛德神父, SCJ
- 皈依的召叫（耶肋米亞先知書 7:3–7）
「萬軍的上主、以色列的天主這樣說：改善你們的生活和行為，我就能讓你們住在這地方；不要信賴虛偽的話說：這是上主的聖殿，上主的聖殿，上主的聖殿！」（耶 7:3–4）
上主懇求祂的子民讓祂住在他們中間（參閱耶 7:5–7），但祂的臨在並非無條件的：必須忠於盟約。為了與上主同在，以色列必須聽從祂的聲音，並遵循祂的誡命。
- 聖殿講道（耶肋米亞先知書 7:1–15）
這篇著名的「聖殿講道」標誌著耶肋米亞先知職分的一個關鍵時刻。聖殿被視為福地（應許之地）的核心，是上主名號的居所，以色列在此呼求祂、獻上敬拜。但耶肋米亞堅持認為：天主的臨在並非自動發生的，而是取決於正義與慈悲——接納外邦人、關懷弱者、尊重生命以及拒絕偶像崇拜。
厄則克耳先知的神視也呼應這一真理：當流亡時期開始時，上主的榮耀離開了聖殿：
「上主的光榮，由革魯賓之間升起，停在聖殿的門限上，聖殿內充滿了雲彩，庭院中也充滿了上主光榮的燦爛。」（則 10:4）
厄則克耳的神視強化了耶肋米亞的警告：缺乏忠誠的儀式是空洞的。虛偽與欺詐之言無法掩蓋猶大的罪惡。
- 虛妄的安全感
最令耶肋米亞痛心的是百姓虛妄的自信。他們因聖殿屹立其中而自以為安全。耶肋米亞斥責這種幻象，宣告他們已將上主的殿變成了「賊窩」。數世紀後，耶穌在面對耶路撒冷聖殿的腐敗時，也引用了同一節經文：
「我的殿宇，應稱為祈禱之所。你們竟把它做成了賊窩。」（瑪 21:13；參閱谷 11:17；路 19:46）
「難道這座歸我名下的殿宇，在你們眼中竟成了賊窩了嗎？哎！我看實在是這樣──上主的斷語。」（耶 7:11）
百姓記得亞述軍隊曾如何從耶路撒冷撤軍（參閱列下 19:32–34；依 37:33–35），視為上主救恩的標記。但這一記憶卻使他們陷入虛妄的安全感。耶肋米亞藉由提及史羅（Shiloh）來粉碎這種幻覺。史羅是昔日的聖所，在以色列被培肋舍特人擊敗後被遺棄：
「那麼，請你們到我昔日在史羅立我名的地方去，察看我因我人民以色列的邪惡對她行了的事。」（耶 7:12）
這一提醒是令人震驚的，因它暗示：若背棄盟約，即使是耶路撒冷的聖殿——天主臨在的象徵——也同樣將會被摧毀。
- 耶肋米亞的受審（耶肋米亞先知書 26:1–24）
第26章（極可能是由巴路克所增補），通過敘述聖殿講道的後果強化其訊息。耶肋米亞的話引發眾怒：司祭與先知們控告他褻瀆，並要求判處死刑（參閱肋未紀 24:10–16）。
耶肋米亞為自己辯護，聲稱他所說的不是自己的話，而是天主的話。他補充：若百姓悔改，上主將撤回祂的審判。民間官員憶起米該亞先知的警告和希則克雅王的改革，為耶肋米亞辯護。希則克雅因聽從米該亞而曾避過災難，但約雅金王後來卻處死了先知烏黎雅。耶肋米亞本可能遭遇同樣命運，但沙番的兒子阿希甘介入並拯救了他。
即使在最危急的時刻，耶肋米亞仍能找到守護者。當他被投入蓄水池裡等死時，雇士人厄貝得默肋客向漆德克雅王求情，王遂下令救援（參閱耶 38:7–13）。這些事蹟表明：儘管遭受拒絕與迫害，天主仍興起保護者來保全耶肋米亞的使命。
- 結論：先知、敬拜與慈悲
耶肋米亞與厄則克耳共同見證一項真理：天主的臨在不能被簡化為儀式、地點或傳統。聖殿從來不是保證安全的護身符，而是盟約關係的有形標記。當盟約被背叛時，耶肋米亞警告聖殿將被摧毀，厄則克耳則目睹上主的榮耀離去。
對今日教會而言，這個訊息依然迫切。唯有結合心靈的皈依與慈悲的生活，禮儀、聖事與聖所才能成為與天主的真實相遇。缺乏服從的儀式淪為空洞，缺乏正義的敬拜成為虛偽。
教宗方濟各在《祂愛了我們》（Dilexit Nos）通諭中回應了這一先知性的呼籲：
「這位心被刺透、灼燒的基督，衪就是在白冷城因愛而誕生的那一位；是在加里肋亞地區治癒病人、擁抱眾人、憐憫眾人的那一位；同樣也是愛我們直到被釘在十字架受難至死、並從死者中復活及光榮地在我們中間生活的那一位。」（《祂愛了我們》51）
因此，耶肋米亞的聖殿講道與厄則克耳的神視不僅是歷史性的警告，更是永恆的警醒呼召。上主渴望居住在祂的子民中間，但祂的臨在停留於忠信、謙卑與愛所在之處。教會必須不斷省思：自己是聖神的活聖殿，還僅僅是一個儀式的結構。
最後，聖殿講道及其後果揭示了真正先知的代價。耶肋米亞的訊息揭露以色列錯誤的信賴，並要求皈依。他的受審展示了宗教權威、民間領袖與百姓之間的張力，並凸顯了那些捍衛他的人所具備的勇氣。最終，耶肋米亞對天主聖言的忠信——即使冒著生命危險——成為了先知召叫的見證：勇敢宣講天主的真理，深信祂的話必將得勝。
- 以聖言祈禱
- 如猶大一般，我們也可能受誘惑，將信任放在外在的標記上——如禮儀、傳統或機構制度上——而非對天主盟約的活潑忠信。先知們提醒我們：沒有任何聖殿、儀式或傳統能取代服從與慈悲。讓我們祈求上主賜予純潔的心靈和先知的熱忱，使我們聆聽並實踐祂的聖言。
- 耶肋米亞堅持天主的居所取決於對外邦人、孤兒和寡婦的關懷。教宗方濟各回應了這一真理，教導我們慈悲的善工是真實敬拜的驗證。我是否在貧困、弱小和患病的人身上認出受苦的基督？
- 在受考驗之時，當我被誤解或被誣告，我被邀請去信賴天主的忠信。耶肋米亞被上主興起的意想不到朋友辯護。我身邊是否有人能與我共同站立於真理之中？若無人相伴，我是否全心倚靠上主作為我的避難所？
- 厄則克耳目睹上主的榮耀離開聖殿，警告我們：天主的臨在無法被操縱。今日，教會蒙召成為活的殿宇，讓聖神透過忠信、謙卑與愛居住其中。我是否真的是聖神的宮殿、上主的居所？
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