文：龐保頤（Aurelio Porfiri）
我們早前討論了聖詠在教會生活中，在各教派的基督信徒和猶太人生活中的重要性。毫無疑問，這部詩集是我們信仰的核心，這也是為何聖詠一直是我們禮儀生活的重心。我提及過禮儀的經文（對於天主教徒來說，指進堂詠及領主詠的對經，和奉獻詠的歌曲）即使有時經過改編，但幾乎常常都是取自聖詠。改編的構思也很重要，因此我想討論一下。為禮儀編寫經文的人通常會稍微調整特定聖詠的獨唱段，以迎合音樂的特式或經文本身的特定節奏。當然，負責的人在禮儀和《聖經》方面都是有充分準備，所以他們的改編工作是很謹慎地完成的。
回到聖詠和禮儀，我們看到在羅馬禮特殊形式的讀經一後〔根據2007年教宗本篤十六世在自動手諭《歷任教宗》（Summorum Pontificum）建立的術語〕，我們有陞階經（又名階台經），那是額我略聖歌曲目中非常複雜的一種作品，含有副歌和通常由獨唱歌手詠唱的獨唱段。確實，陞階經可能是額我略聖歌曲目中最具挑戰性的作品之一。但是，我們也提到早期教會的陞階經其實是比較簡單，有每個人都可以重複的副歌和聖樂團或獨唱歌手負責的獨唱段。梵蒂岡第二屆大公會議希望把彌撒的這個部分恢復原先的表現方式（請記住，是在讀經一之後），因此，他們要求恢復答唱詠。當然，我們不知道早期教會他們唱甚麼，所以梵蒂岡的禮儀專家要著手為整個禮儀年建議新經文的工作，而音樂家則為這些聖詠的音樂表達提供建議。我們會在答唱詠的音樂方面討論更多。
現在，我們看一下《彌撒經書總論》（General Instruction of the Roman Missal）中有關答唱詠的內容：「第一篇讀經後有答唱詠，它是聖道禮儀的一部分。答唱詠具有重要的禮儀及牧靈價值，因為它協助人們默想天主之聖言。答唱詠要與所讀的聖經配合，通常應取自《讀經集》（Lectionarium）。答唱詠最好能採用歌唱方式，或至少詠唱會眾回答的那部分。聖詠員（psalmista）或唱經員，於讀經台或其他適宜的地方領唱聖詠詩節，參禮會眾坐下恭聽，亦常以答句（responsum）答唱（除非該聖詠是一氣呵成，而無需答唱）。為使會眾便於答唱，可按禮儀年各時期及聖人類別，選一些答唱詠和答句，作為歌唱答唱詠時之用，以取代每篇讀經後所答唱的經文。若不能詠唱聖詠時，則用有助於默想天主之聖言的適當方式來誦念。」然後，同一段指出，可以詠唱《羅馬陞階經集》（Graduale Romanum，彌撒額我略聖歌集）中的陞階詠，或者《簡要陞階經集》（Graduale Simplex，也來自額我略聖歌曲目的對經集，但比《羅馬羅馬陞階經集》更為簡單）中的答唱詠。（《彌撒經書總論》第61點）
聖道禮儀的一部分。答唱詠具有重要的禮儀及牧靈價值，因為它協助人們默想天主之聖言。在理解這一點時，我們要格外小心，因為人們在背誦答唱詠時，往往沒有了解這個禮儀時刻，對連繫之前發生的事情（讀經一）及接着發生的事情（如果有讀經二，以及福音前歡呼和恭讀福音）的作用。的確，默想答唱詠的重要性甚至伸延得更遠，因為當我們深思和歌頌聖詠中的所有事物，形成清晰的教義時，它有助我們對神父的講道以至信仰宣認引起共鳴。
答唱詠最好能採用歌唱方式，或至少詠唱會眾回答的那部分。聖詠員或唱經員，於讀經台或其他適宜的地方領唱聖詠詩節，參禮會眾坐下恭聽，亦常以答句答唱，除非該聖詠是一氣呵成，而無需答唱。我認為《彌撒經書總論》提出這一點的方式頗為無力的。說「最好」並不能充分說明答唱詠必須唱出來的事實。這不是喜好的提問，而這個禮儀時刻在本質上應由音樂呈現。誦讀答唱詠著實令人有點失望。另外，歌唱聖詠的地方必須是讀經台（ambo），我們將在其他段落進一步討論這一點。這還有一個重要的象徵意義，因為要重視高於會眾（或至少隔開）的建議。重要的事物要與其他事物分開。這不是對會眾不敬，而只是為了給他們禮儀之事的等級觀念。尼古拉．納林院長（Don Nicola Nalin）在意大利北部基奧賈教區網站上的一篇文章中，提出一些有趣的建議：「在我們的慶典中，誦讀讀經一的人通常宣告聖詠，但更為適當是由另一個人來做。這裡有些很有用的小規則：一旦會眾的回應結束後（感謝天主），我們可以停頓三秒至五秒。我們以祈禱的聲線誦讀或詠唱副歌，並以點頭或張開右手作出邀請回答的動作，來提示天主的子民重複。第一次，有時第二次也一樣，會眾可能接收不到那句子（在平日彌撒，副歌也很清楚地表達！）：因此，讀經員會以較低的聲量一起回答，以免掩蓋會眾的聲音。在回到獨唱段之前，讀經員要等待合唱結束，以免疊聲。聖詠是天主之聖言：我仍然強調，因為在《讀經集》的介紹中寫道，所有讓我們了解這些擁有禮儀要素深遠價值的方式，都應受到重視。教理講授和深入學習，以及簡短的金句，有助進入祈禱的精神。聖詠包含祈求幫助、寬恕、讚美、在危險中懇求、尋找……它們是珍貴的寶藏。即使對講道的神父，它們不僅是讀經之間的聯繫，也是講道的有效依據。最後但同樣重要的一點是，我們應該意識到，我們還沒有探索完這個話題，並請求神父們閱讀禮儀經文的前提，即答唱詠應在讀經台詠唱。」
若不能詠唱聖詠時，則用有助於默想天主之聖言的適當方式來誦念。正如我說過，而如果你也理解我前面所說的，你會知道背誦聖詠對這個禮儀時刻應有的意思上，肯定是有所欠缺的。我知道有很多可能的藉口，但訓練人們懂得詠唱答唱詠，是每個教會、每個教區的責任。培訓聖詠員應該是禮儀委員會的一個首要任務。
作者不代表本報立場
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