文：Fausto Gomez OP
譯：何紹玲
複製人類【見註】是個極具挑戰性的話題，我將會分三期刊登：首先，我會描述複製人類和有關複製人類的主要概念和區別；下一篇我會從倫理和神學的角度（理性和道德的角度）去談談「生殖性人類複製」（reproductive human cloning）；而最後一篇將從人類學和基督教信仰的角度去評價「醫療研究型複製」（therapeutic cloning）。
生殖科技與複製
1974年，當我正為主題［自由和操縱］的演講搜集資料的時候，我被一篇出自Martin E. Marty 和Dean G. Peerman（1973）手筆的文章打動：「在不久的未來，我們能否期望世界科學界會實行永久的自我克制？或再不會有人開始一些強要人跟循的過程？因通過體外受精或複製，便會開始成為一些無性繁殖、甚至是無父母繁殖的［人］……其特性也是取決於製造他們的人。Robert Francoeur 愛引用莎士比亞以下的名句去提醒他的讀者：明天已是［不為女人所生］。說的是九個月的妊娠可能被人工子宮或非人類代孕母親取代；［它］可能是繞過卵子、精子、生殖器性交、受精和正常懷孕的無性複製產品，有機會複製或多（或少）一些［戰鬥型］的人類類型；或去塑造樂觀主義者或悲觀主義者。」
那些所謂不久的未來［意想中的可能情況］，極可能就是現在了。我們都知道1996 年，第一隻成功被複製的哺乳動物——複製羊［多莉］，還有隨後別的動物，包括世上第一隻複製狗史納比（2005）。據說現在已有500萬人是試管受精（IVF）嬰兒了。無疑，科學在未來是會令人驚訝的，但道上卻令人擔憂。我們也清楚知道黃禹錫（Hwang Woo-Suk ）和他的團隊曾進行虛假的複製人研究。若人類學或道德標準也都健全時，科學的研究和技術的應用，肯定是引導我們到美好將來的渠道。
一般來說，複製是一個復雜的程序或科技，與生殖技術有關。這是一種極端的人工繁殖，與試管受精息息相關，但實際截然不同。基本上，它是把細胞核轉移。
不同種類的細胞
談到複製細胞和不同種類的細胞：主要可分幹細胞和體細胞，幹細胞是從早期胚胎生命發育的多能細胞，亦有機會進展成由200多種不同細胞組合成的成年人身體（William May）。它們是非分化細胞，可被操控、程式可隨時被改寫、甚至可轉化為不同特定類型的細胞。故此，幹細胞是有機會轉化為特定類型的細胞，它們會更換或修復受損了的具體細胞。幹細胞「可以令受損了的組織重生：它的潛在療效是無從估計的」（A Fisher）。
用於研究和實驗的幹細胞來源可以來自人類胚胎、骨髓、新生嬰兒的臍帶和胎盤等等，在成人不同的組織裏也可以找到幹細胞。
體細胞卻有點不同，特定類型的單能（unipotent）細胞，例如皮膚細胞，還有神經、大腦、心臟等細胞。每個人的組織和器官便是由體細胞（軀體）構成的。體細胞也可以重新編製為［成體幹細胞］，而事實上，不僅是成年人，而是所有年齡的人。治療價值頗大，亦不會觸及重要的道德問題；不涉及傷害他人，更不會牽涉摧毀另一個生命。
一般來說，幹細胞、體細胞和重組體細胞，都為細胞學和再生醫學開闢了巨大的治療空間。
生殖性和醫療性人類複製
複製人類的兩大基本宗旨是為了生殖和生物醫學治療或研究，所以，繁殖性人類複製，是為了產生嬰兒；而醫療性人類複製，是希望通過替換或修復受損組織和細胞來治療某些疾病或損傷。
生殖性人類複製已成了「為製作一個或多個［拷貝版］而對整個人體進行無性繁殖的代用詞；從遺傳角度來看，與單一原件基本相同」（梵蒂岡信理部於2008年發表的《人性尊嚴Dignitas Personae》訓令）。因此，它指的是一個有活力的胚胎在實驗室中「生殖」，（而不是通過男子和女子的性沖動而達成），而實質上這胚胎是將提供的細胞核引入女性的核卵母細胞（卵細胞）而成為副本（複製）。用生殖性去複製人的目的是「生出具有預先界定特徵的人」（梵蒂岡新修訂的《醫護人員憲章》2016）。這是體外受精，雖然這個［人］也是一位個體、也是一個理性和有情感的個體，就如其他人一樣，而這個複製人［拷貝版］，亦可以是男或女。
治療性人類胚胎複製是指［生產胚胎］，目的是去毀滅它們，是為了利用胚胎的幹細胞進行研究和實驗。它們的治療價值確實很大，儘管它們用於治療目前某些嚴重疾病，例如心臟病，帕金森氏症，糖尿病等，目前尚未得到科學證明。還有一點很重要的：當幹細胞被取出、［採集］或從胚胎中取出時，胚胎會在這個過程中被毀滅的。
成人醫療性複製「是指從成人體內取出幾乎任何細胞中的細胞核。」醫療性成熟細胞複製在組織移植、血癌治療和修復受損細胞等等，也非常有效。一般來說，治療性成熟細胞複製已經對數百萬人的健康做出了最積極的貢獻。
人類與動物雜交
混合複製是複製人類與動物的胚胎，這也是意味着把人類與動物的遺傳基因混合起來，導致人類與動物混雜的產生。科技蘊涵將人類細胞核引入動物卵母細胞（卵細胞）。目的是可以「從所得胚胎中提取胚胎幹細胞，而不必使用人卵母細胞」，這是《人性尊嚴》……已漸漸不受重視了。也是意味着「被激進的遺傳和轉基因所操控」（A. Fisher）。
人是一個理性和自由的人，因此也是一個道德的人，但是他們的行為可以是好的，但也可以是邪惡的。我們又如何在論理和神學上去評估人類的複製呢？在第二篇文章裏，我們將從道德和神學的角度評價生殖性克隆。
【註】複製人（human cloning，或音譯作克隆人）
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