冬至送暖
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教宗方濟各宣佈慶祝慈悲禧年詔書（5）
慈悲的面容（Misericordiae Vultus） 教宗方濟各 信訊 恭譯 21. 仁慈並不相反公義，而是表達出天主對罪人的行動，給他再一次悔改、皈依和相信的機會。歐瑟亞先知的經驗幫助我們，向我們展示出朝向仁慈的跨越公義。這先知身處的時代，是猶太人歷史中最動盪的時期。王國將近要滅亡；人們不再忠於盟約，他們已離開天主，也失去了他們祖先的信仰。按照人類的邏輯，天主想拒絕這不忠信的民族，也是對的：他們並沒有遵從他們同意所立之約，那麼適當的懲罰就是應得的，即充軍塞外。先知的說話也如此作證：「他們將不會回到埃及地，而亞述將成為他的王，因為他們拒絕了回到我這裏來」（歐11:5）。然而，在這呼求公義的反應之後，先知徹底地改變了他的言語，並啟示出天主的真正面容：「我心在我內忐忑，我五內被憐憫燃燒著。我不會再屈從於我的忿怒，我不會再摧毀厄弗辣因，因為我是天主，而不是人；我是在你們中的聖者，我不會因我的忿怒而來到你們這裏」（11:8-9）。聖奧斯定，幾乎就像在評注這先知的這段話般，說：「對天主來說，去抑制怒火較抑制仁慈容易得多」[13]。就是這樣了。天主的憤恕只是一剎那的，但他的仁慈卻永遠常存。
【開啟你的聖經】（十）-《葡萄園之歌》——依撒意亞先知書 5:1–7
文：李愛德神父, SCJ 1. 葡萄園背後的愛情故事 依撒意亞的「葡萄園之歌」不僅是一則喻言，更是一首哀歌——一首由愛轉悲的戀曲。它以溫柔的詩句作開端：「我要為我的愛友謳唱一首論及他葡萄園的愛歌。」（第1節）這詩意的開篇喚起了婚禮之歌的親密感，呼應《雅歌》8:12中的婚姻意象。葡萄園就是新娘——天主的選民——被神聖的新郎悉心培育。