救恩史 – 民長時期: 民長紀
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【聖言心語】主受洗節
文：林文森神父 耶穌會士 瑪爾谷福音1: 7-11 下週一（1月8日）為主受洗節，我們當天所慶祝的節日象徵著聖誕期的結束。從聖誕期到今天，天主藉著三次慶典將天主子耶穌顯示給我們。第一次的顯示是當耶穌誕生在白冷城的馬槽時，貧窮和有罪的牧羊人首先迎接了祂。第二次的異象，天主為了拯救我們，顯現給所有的外邦人，從東方來的賢士帶著貴重的禮物，朝拜剛出生的耶穌，也就是我們上周所慶祝的主顯節。今天，我們慶祝的主受洗日是天主第三次將祂的人性顯示給我們。耶穌已經長大成人，來到耶路撒冷約旦河以北的沙漠曠野裡，接受表哥若翰洗禮。儘管耶穌在曠野中受到撒殫的試探和誘惑，但卻在試煉中發現天主的臨在。 然而我們可能會好奇：為甚麼耶穌要受洗呢？耶穌之所以和我們一般人不同，就在於他是無罪的。但大多數前去接受洗者若翰洗禮的人，都是一些罪人，耶穌要如何融入這樣的團體中呢？此外，若翰明確指出他自己並不是救世主，他只是一名使者，為將要來的那位預備道路而已。他甚至不配做祂的奴隸，為祂解鞋帶。然而耶穌卻接受了若翰的洗禮。我們可以從兩個層面來解釋。耶穌在約旦河中，和那些自稱是罪人的人一起受洗，充分顯示出耶穌對我們無條件的寬恕。在我們軟弱的時候，耶穌的精神依然會陪伴我們，因為耶穌充滿了人性，因此祂能了解我們的感受和反應。其次，那些不尋常的現象，證明了耶穌的洗禮和普通的洗禮不同。 在這個特別的時刻，天主聖神用鴿子的可見形式，下降到耶穌身上。藉著洗禮，耶穌正式被賦予使命，開始祂的公開傳教生活，醫治和解放受傷的靈魂。聖神降臨在耶穌身上，但祂卻為全人類帶來真理與正義。我們利用今天這個機會，重溫自己的洗禮。它不是一個具有神奇效果的儀式，而是一段生命旅程的開始，是發展成為基督肢體及教會成員的開始。我們的洗禮不僅在個人或家庭中被慶祝，它更是一個教會團體對新進成員最基礎的歡迎方式。我們每個人都被召叫要積極的在生活中見證福音，要做地上的鹽，做世上的光。我們領受聖洗聖事就代表了要一生一世跟隨耶穌的腳步。依撒意亞先知所預言也可以應用在我們每個人身上。在今天的感恩祭典中，我們感謝上主賜與我們領受洗禮的恩寵，也祈求天主看顧我們信仰的道路，祝福我們每日的生活。
教廷代表團訪阿勒頗：戰火下基督徒的活力最令人深刻
（綜合報道）教宗去年11月擢升了長期駐守敘利亞的贊納里（Mario Zenai）為樞機，被指是教廷特別關注敘利亞地區的教會的舉動。本身在大馬士革（Damascus）的贊納里樞機，上月31日與教廷內部人力資源發展審理部（Dicastery for Integral Human Development）秘書長多索 （Giampietro Dal Toso）蒙席抵達敘利亞，代表教廷向阿勒頗東西部的基督徒與穆斯林提供協助。