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【聖言啟航】聖言的沃地

2020年7月10日

文:梁展熙 甲年常年期第十五主日 貫穿今天讀經一、答唱詠,以及福音選讀的,是一個我們耳熟能詳的比喻:聖言的種子在好土地上豐碩結果。先看讀經一(依55:10-11)。依撒意亞先知就聖言的果效發展出一個複合的隱喻。他把天主聖言比作雨和雪,並指出兩者之間的幾種關連,使我們能夠明白到聖言的豐碩。依撒意亞的想法如下:天主派遣雨和雪來到大地,去完成它們的使命。它們滋潤大地,使之肥沃,為天主的受造物出產食糧。它們只要完成了這使命,便馬上回到天主那裏。同理,天主聖言也是一樣。聖言來自天主,被派遣去完成使命,就是使所有人跟從天主的意願和計劃。天主肯定祂的聖言會不負所托,完成使命。天主聖言使眾生有生命力,並繁衍生息(//肥沃=fertile),並為全人類帶來人生的意義。天主應許我們,只要我們依從祂的聖言,聖言自會滋養我們的生命,並使我們的一切飢渴得到飽沃和滿足。

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為證明天主是愛,地獄確實的存在

2020年7月3日

文:Corrado Gnerre譯:馮樂 我經常深思有關地獄的事。我從不懷疑它的存在,我知道這是信仰的(其中一個)真理。福音中記載,耶穌曾數次談及地獄。然而,我覺得要接受地獄是永存是一件很難的事,但無限仁愛的天主是否可能容許祂的受造物永遠受苦呢?當我問自己這個問題時,我不能回答。你能幫助我回答嗎?

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香雪蘭之歌

2020年7月3日

文:羅芷芬 疫情下,出外旅遊已遥不可及,怎樣可以在大自然感受生命力,在有情眾生之內的天主重獲活潑力量? 2015年,教宗方濟各撰寫《願祢受讚頌》通諭,其內容一直吸引着我,尤其第85號的描述:天主撰寫了一本美麗的書,「字裡行間顯示出宇宙中受造物之不可勝數。」加拿大主教團正確地指出,沒有受造物不是在彰顯天主:「由一覽無遺的全景至最微小的生命形態,大自然不斷地令人讚歎驚訝,也不斷地揭示天主。」

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【教會的分裂、改革和分立】第六十章:啟蒙的基督教派

2020年7月3日

文:Vitor Teixeira譯: 余漢釗 十八世紀是天主教會及基督宗教史上最豐盛的年代。從有組織性角度來說,出現了民粹的加利剛主義,從神修及哲學亦出現各種不同的思潮。這些都是啟蒙運動的產品。有組織性的運動或趨勢是專權制度的特有產品,而這種制度是啟蒙運動年代最流行的一種。故此光明派與專權制很多時是彼此融合的,但亦有時產生衝突。但從這一切之中,產生了啟蒙基督教派,是配合了自然神論及理性主義的一種教派,當然亦彼此間發生衝突。而在天主教會及其他教會中,一切都在改變了。

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【從《聖詠集》到答唱詠】(6) 劉易斯與聖詠

2020年7月3日

文:龐保頤(Aurelio Porfiri) 世上很多人肯定都很熟悉克萊夫.斯特普爾斯.劉易斯(Clive Staples Lewis,1898-1963)這個名字。為那些有興趣進一步了解自己信仰的人,劉易斯在基督徒護教學領域的許多著作,使他成為家喻戶曉的名字。他還是著名的小說家,他的《納尼亞傳奇》系列(The Chronicles of Narnia)足以證明。然而,他對基督宗教的興趣,也使他於1958年寫了一本關於聖詠的書,名為《聖詠反思》(Reflections on the Psalms)。這是劉易斯(英文多稱為C.S. Lewis)寫的一本書,目的是對這部在猶太教和天主教歷史上有很大影響力的詩歌集表達自己的看法,他並且想以一個普通基督徒身份而非專家身份來書寫。書的開首是這樣:「這不是學術作品。我既非希伯來語專家、亦非考證學家、不是古代歷史學家,也不是考古學家。我是為那些學識不高的人書寫一些自己也沒有學習過的東西。如果需要(也許是)為寫這樣的一本書找一個藉口,我的藉口會是這樣。很多時候,兩個男生之間可以比老師更好地解決彼此的課業難題。我們都會記得,當你向老師討教時,他很可能會解釋你已經理解的內容,再加上大量你不想要的信息,壓根兒沒有回答讓你感到困惑之事。我曾經在網內外看到這情況;因為當我身為老師時,我嘗試回答學生的提問,過了一會兒,我有時會看到他們臉上露出的表情,使我確信他們遭受的挫折,與我遭受來自自己老師的挫折是一模一樣的。同班同學比起老師能提供更多幫助,因為他知道的不多。我們想要他解釋的難題,正是他最近遇到的。而專家早已忘了很久以前曾遇到過這問題。現在,他以不同的眼光看待整個課題,以至於他無法明白學生的困擾是什麼。他看到了其他十幾個本該讓他煩惱卻又沒有難倒他的問題。」故此,作者所用的方法不是學者所用的方法,也就是,儘管不是專家,但仍然可以從聖詠中看到專家可能看不到的事物。這使我想起了一家出版社的社長,在我們談論可能合作出版我的一本書時告訴我的話。他對我說會嘗試糾正所有「我能看到的」錯誤,他說,因為我對自己的作品太熟悉,以至於我會看不到某些錯誤。你需要外人去指出某些錯誤。或許這對於劉易斯和聖詠的例子來說也是正確的,他可以提供一個視角,是熟悉許多細節的學者沒注意到的。劉易斯繼續說:「然後,在這本書裡,我作為一個業餘人士寫給其他人,談論我讀《聖詠集》時所遇到的困難或獲得的啟發,希望這能引起人們的興趣,有時甚至有助其他不熟悉此範疇的讀者。我是『在比較筆記』,而不是假設去指導人。可能在某些人看來,我只是把聖詠夾雜在一系列的雜文裡。我不知道如果我以這種方式寫書,會否造成任何弊端,而我不會對任何有這樣解讀的人感到不滿。但實際上它並不是這樣書寫的。書中所包含的思想,是我發現引領自己閱讀聖詠的動力;有時是由於我享受閱讀它們,有時是因為重遇起初我不喜歡的內容。」

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【聖言啟航】天國之秘

2020年7月3日

文:梁展熙 甲年常年期第十四主日 在三部對觀福音(《瑪竇》、《馬爾谷》、《路加》)中,耶穌宣講的最重要訊息之一,就是「天國」。因為「天國」將至,所以我們「要悔改」,以為進入天國作好準備。問題是,我們該如何悔改呢?或更好說,我們應為我們過去生活態度的哪部分懺悔,又該將之改成甚麼呢?對這問題的回應,乃今天禮儀選讀的主軸。

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【聖言心語】常年期第十四主日(甲)

2020年7月3日

文:林文森神父耶穌會士 瑪竇11:25-30 今天的讀經主旨是非常平安、非常安慰人的。「凡勞苦和擔重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安息。」不管耶穌要求我們做到甚麼,好能追隨他,他無時無刻要做我們安慰、寬恕、和真正的泉源。無論生活對我們有多少嚴苛的要求,耶穌始終等待着我們。陷入困難和痛苦時,我們可以請他除去。他未必都會這麼做,可是我們能確信的是:他一定會讓我們重新拾平安。