Category Archives: 活出信仰 Faith and Life

祈禱是獲得救恩的樞紐

文:FATHER ED BROOM, OMV
譯:何紹玲

聖奧斯定說過:「善禱者,善生;善生者,善終;能善終,一切皆善。」聖亞豐索對這原則也強調他的見解:「祈禱的人一定得救;不祈禱的人一定喪亡受罰;少祈禱的人會把自己的救恩置於危險中。」聖亞豐索宣稱世上沒有所謂强人或弱者,只有那些懂得祈禱與不懂得祈禱的,換句話說,只有禱告才能在任何時間、任何地方給我們力量。

就讓我提供十項勵志的字彙,幫助大家在祈禱中成長,一起努力去找通往天堂的道路吧!

【聖言啟航】善牧 為羊捨己

文:梁展熙

乙年復活期第四主日

在上週的讀經一中,我們聽過了伯多祿在治好天生跛子,並對他說:「銀子和金子,我沒有;但把我所有的給你:因納匝肋人耶穌基督的名字,你起來行走罷!」(宗3:6)之後,他對周圍驚奇不已的群眾所說的一篇講道。《宗》尚來不及告訴讀者這些群眾的反應,宗徒們卻已要面對另一難題。

【聖言心語】復活期第四主日(乙)

文:林文森神父
耶穌會士

聖若望福音10:11-18

今天是善牧主日。每一個禮儀年度循環到復活節後的第四個主日,福音都會出自若望福音第十章,耶穌在這一章裡稱自己為善牧。首先,在今天的讀經裡,耶穌強調在他生命中自我犧牲的元素。他先對照兩種人,一種是擁有羊群的善牧,另一種只是受雇來看守羊群的人。受雇的人最看重的是自己的福祉,如果看到狼來了,他會逃走,留下驚慌失措的羊被狼攻擊。也許他比照的是他自己與他族人中意在圖利的宗教領袖,這些人只從事被請託的事情,但對於自己應負責照顧的人,不願意主動承諾更多責任。其次,善牧認識他的羊,他的羊也認識他。他們之間充滿愛與親密雙向的連結。善牧和羊之間的愛被比作耶穌和天父間深刻的雙向關係。我們再一次強調,傭工或只對自身利益有興趣的領袖是不會與他們所負責的對象間有如此深刻的關係!第三,善牧深切期待更多其他的羊可以認同他。最終的目標是全世界可以在天主內合而為一。這是我們必須學習接受的事實,即使理解不易且接受起來更難。不論我們多麼緊切的跟隨牧者的腳步,事實上,往往我們跟隨的愈近,越可能被拒絕或攻擊。更讓人感到悲哀的是,許多宣稱基督為主的人,雖然很多都是非常好又真誠的人,卻往往無法團結,甚至嚴重的分裂。因此,在這裡我們看到了所有人跟隨一個牧者、團結合一的需要。

【速食哲學】(60)我們幾可談論善和惡嗎?

文:文祖賢神父
jmom.honlam.org
譯:吳志濠

較早前,我們談論過自由的意義(參閱《速食哲學》第47、48篇), 它是「紮根於理性和意志的能力,它使人能行動或不行動,能做這事或做那事,如此能採取自主的行動。藉著自由意志,每個人支配自己。」(《天主教教理第1731條)。自由使我們成為自身行為的主人,使我們對自身的行為負上責任。負責任這概念引領我們對我們行為的倫理道德進行討論。

我﹑羅馬﹑「大學會議」(UNIV 2018)

我在2015年的夏天從英國回澳門放暑假,8月尾某天望完平日彌撒後,偶然地認識主業團的一位成員的。介紹主業團給我認識的成員很熱情,當年我升大三不是回英國,而是去日本東京交換一年。於是該澳門主業團成員就介紹我給東京方面的主業團認識。其實在那之前,我在英國讀大一跟大二時都因為懶惰,而基本上沒有去望主日彌撒,每年暑假都在回澳門後辦告解,然後回英時又故態復萌。

【速食哲學】(59)笛卡兒還說了甚麼?

文:文祖賢神父
jmom.honlam.org
譯:吳志濠

勒內.笛卡兒(René Descartes,公元1596-1650)想摒棄所有懷疑論,藉以建立一個無可置疑的知識系統。他提出了一個方法,然而,很諷刺地,這方法是由懷疑開始。這並不表示在現實中他不會作出任何判斷或決定,但作為一個新的哲學的方法,他決定先除掉可能產生懷疑的源頭。因此,笛卡兒的態度稱為「方法的懷疑」。

【聖言啟航】你起來行走罷!

文:梁展熙

乙年復活期第三主日

按禮儀曆,我們已來到了復活期第三主日。然而,細心留意福音選讀的你,不難發展,禮儀讓我們聽到的耶穌行實,仍然停留在基督復活的那一天。雖然乙年是馬爾谷年,但今天我們卻聽到《路》中著名的〈耶穌顯現予厄瑪烏二徒〉一段的後續發展(段落本身是甲年復活期第三主日的福音選讀)。可是,意想不到的是,福音主題似乎仍在解決上兩主日就已著手處理的問題。

【聖言心語】復活期第三主日(乙)

文: 林文森神父
耶穌會士

聖路加福音24: 33, 35-48

 

今天我們聆聽另一個耶穌在復活那天向門徒顯現的故事。這次是路加福音記載的,一開始,門徒們聚集在房間裡,聽兩位從厄瑪烏回來的門徒訴說他們遇見復活的耶穌極其震撼的經歷。突然間,耶穌來了,在他們中間,用猶太人傳統的方式問候他們:「願你們平安。」門徒們第一個反應卻是驚恐?。那段時間待在耶路撒冷的人都知道耶穌死了,那麼出現的應該是鬼。但是耶穌讓他們安心,他顯示他真實的身體。他要他們碰觸他的手和腳。鬼可沒有肉體和骨頭。可是,此時的耶穌不是死在十字架上的耶穌(他可以穿越關閉的門、出現在多個不同的場合),可是和他們熟悉的那位卻是一模一樣,於是他們的感受轉為無法形容的喜樂。他們看著祂的神奇是開心,也是驚奇。耶穌於是更進一步要他們給他吃的。鬼可沒辦法吃東西。耶穌真正死而復生了,祂的的確確在我們的世界之中且跟我們一樣,儘管跟聖週五之前大不相同。

布魯斯.艾特肯談從洗錢到電台直播節目(愛的時刻) 「物質的世界裏沒有回報,一切都是浮淺的」

文:PEDRO DANIEL OLIVEIRA (採訪於香港)
譯:何紹玲

布魯斯.艾特肯(BRUCE AITKEN)為了犯洗錢罪被逮捕至收監,他曾有一段令人難以置信的人生。

經歷了人生180度的轉變,他在電台節目(愛的時刻)為支持他節目的聽眾發聲,收聽他節目的大多數是家庭傭工和在監獄服刑的人。他接受《號角報》訪問時,談到他在大氣電波做節目的成功和天主的計劃與未來。

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每個星期天,你也會從香港直播一個叫(愛的時刻)的節目,可以告訴我們多一些嗎?

(愛的時刻)是在2004年開播,今年四月四日便是十四年了,開始時是一個小時,現在已增至兩個半小時,播出讚美和崇拜的歌,也會用英語、菲律賓語(他加祿語)和其他語言,接聽來電,打來的多是菲律賓家傭。

花地瑪的路濟亞修女 講解為何每天必需頌唸玫瑰經

文:Joseph Pronechen / NC Register

這位花地瑪聖母神視者向我們清晰傳達,聖母不斷要求所有人每日頌唸玫瑰經的原因。

正值我們慶祝聖母在花地瑪顯見的100周年紀念,您是否想更進一步了解為何我們應該聽從聖母對她孩子的教導、每日頌唸玫瑰經呢?

天主的僕人路濟亞修女(Sister Lúcia dos Santos)可以告訴我們,她在她的著作《召叫》(Calls)中向我們清楚解釋花地瑪的訊息。修女在書中提醒我們,這個召叫早於聖母在1917年5月13日首次顯現時便出現。