Daily Archives: 2018年2月8日

教宗四旬期文告「四旬期是省察內心是否冷漠的最佳時機」

(綜合報道)教宗方濟各週二(6日)發表2018年四旬期文告,指出「舞蛇人」利用人的感情來奴役他們,道出現今社會的「假先知」給別人廉價的幸福,透過不義之財、虛幻的自由等,去盜取人們最珍貴的一切,包括尊嚴、自由及愛人的能力。

在這份於去年諸聖節(11月1日)簽署的文件中,以《瑪竇福音》的金句為主題:《由於罪惡的增加,許多人的愛情必要冷淡》。教宗解釋,此話出現在基督於橄欖山上、開始受難時所說有關末世的訓導。祂回答門徒的問題時,預言了一個大磨難,且描述了一個信友團體極易陷入的情境:在重大的考驗當中,假先知會令人誤入歧途;但福音的核心——愛,在許多人心中會冷淡下來。

各堂聖灰禮儀時間

(本報訊)3月14日(星期三)是聖灰禮儀日,為四旬期的開始。把灰抹在教友頭上,表示悔過與補贖,提醒教友信賴天主的慈愛,悔罪改過而重生。是日本澳教友當守大、小齋。現將各堂聖灰禮儀時間列下:

主教座堂:上午7時45分(中文)、下午6時正(葡文)、7時正(中文)
望德聖母堂:上午7時半、下午6時15分
聖安多尼堂:上午7時半、晚上6時半
聖老楞佐堂:上午7時半、晚上8時正(英文)
花地瑪聖母堂:上午7時、晚上8時
望廈聖方濟各堂:上午7時、7時半、晚上6時半
氹仔嘉模聖母堂:上午7時半(中文)、下午6時半(英文)、晚上8時正(中文)
路聖方濟各堂:晚上7時正
聖若瑟勞工主保堂:上午7時半

教宗方濟各呼籲2月23日為剛果和南蘇丹守齋祈禱

(綜合報道)教宗方濟各上主日(4日)於三鐘經祈禱後宣布,在四旬期首主日後的星期五(23日)定為「特別祈禱守齋日」,為世界和平祈禱。

教宗指,現今全球各地都發生持續不斷的衝突,特別是剛果民主共和國和南蘇丹的衝突最為嚴重和迫切:「面對世界各地衝突持續不斷的悲劇,我邀請所有信友及非信友,在四旬期首主日後的星期五,即2月23日,為和平守齋和懇切祈禱。」

榮休教宗親筆撰文向讀者回信 本篤十六世:體力慢慢衰落,但內心深處正朝向父家

(綜合報道)榮休教宗本篤十六世在一封罕見的新信件中,表示自己已處於人生的最後階段,雖然體力可能慢慢衰落,但自己身邊被愛與善環繞着,這也是他前所未有所想像到的。

意大利一份報章《晚郵報》(Corriere della Sera)的讀者早前向榮休教宗致函問好,他週一(5日)回函給該報記者弗朗科(Massimo Franco)致意。

四旬期各堂苦路善功

(本報訊)四旬期是一個更深入認識耶穌與默想其苦難,努力使生活「基督化」的時期,因此,各聖堂每週都有苦路善功的舉行。

各堂公拜苦路的時間如下:

主教座堂─逢星期三下午3時(中文)、逢星期五下午5時半(葡文)
聖老楞佐堂:2月23日起,逢星期五晚上8時30分
望德聖母堂:2月23日起,逢星期五下午3時
聖安多尼堂:2月23日起,逢星期五上午7時(中文)|     逢星期二下午5時(葡文)
花地瑪聖母堂:2月23日起,逢星期五晚上8時正
望廈聖方濟各堂:逢星期六下午4時30分
仔嘉模聖母堂:2月23日至3月16日,逢星期五晚上8時
聖若瑟勞工主保堂:2月23日,逢星期五晚上8時

HAVE MERCY ON US, O LORD – Music by Aurelio Porfiri

Liturgical Music
Liturgical Mass Sheet

【聖言心語】 常年期第六主日(乙)

文:林文森神父
耶穌會士

瑪谷福音1: 40-45

癩病人(又稱作痲瘋病人)在早期是最可憐的人,對待他們的唯一方式就是隔離他們,不讓他們接近人群。為他們來說,疾病本身當然帶來了痛苦,然而最讓他們受苦與煎熬的是來自於人的判斷與不接納:「癩病人總是蓬頭垢面,衣服穿得破破爛爛,只要沒有痊癒,他一定是不潔淨的,所以他必須無限期流放在人群之外、單獨居住。」今天福音的場景是關於耶穌公開生活中在安息日所發生的許多事件其中之一。當時耶穌行走加里肋亞各地,在安息日進入會堂宣講,治癒病人並驅逐魔鬼。有一個癩病人來到耶穌跟前,他是如此絕望的在耶穌面前跪下,渴求耶穌:「你若願意,就能潔淨我。」這一句撕心裂肺的求救聲背後,展現了他對耶穌驚人的信心!這句話的含義並不是要說耶穌只醫治那些他想要醫治的人,它要表達這個癩病人對於耶穌治癒力量的信心,只有耶穌能帶給他痊癒的希望!因為在那一天,這個癩病人已經親眼看見耶穌是如何醫治其他人。因著他的信德,耶穌對於他的困境深深動了憐憫的心;接著耶穌伸手撫摸了那人,他甘願冒著被人認為不潔淨、甚至被傳染的危險,也要和這生病的人在一起!這個舉動向所有在場的人傳達出強烈的訊息:耶穌和生病受苦、被孤立隔絕、和我們每一位在一起,他完全肯定、接納我們!當耶穌向癩病人說:「我願意,你潔淨了吧!」他立刻完全的被治癒了!

【與慈悲相遇】要為靈魂「扮靚」

文:王月明

人生在世卻顛倒,大多數人只扮靚肉身,而扮靚靈魂則很少理!

扮靚靈魂非易事!如:不犯罪、不缺點,多做克己和多做愛德,勤做修和聖事恕仇人,熱心參與聖祭虔領主。這都是非常難做的事!

「扮靚」肉身卻容易得多,每天裝扮頭髮穿新衣,為穿給人看、要得到別人讚賞。

花金錢和心機又何妨!故把「扮靚」肉身放於首,浪費一生時間也不理!不怕死後去煉獄補償,不知補到何時出煉獄!

人還不醒悟不自覺啊!

為減少去煉獄的時間,速「扮靚」靈魂超越肉身吧!

【聖言啟航】痳瘋病的真正痛苦

文:梁展熙

乙年常年期第六主日

聖經中所謂的「痳瘋」,究竟是一種甚麼樣的病呢?與今天我們在病理學上所講的「痳瘋」,又是否一樣?今天我們所講的痳瘋病,學名「漢生病」,取名於發現了此病致病源痳瘋桿菌的挪威醫學家漢生(Gerhard Henrik Armauer Hansen)。簡言之,此病表徵是肢體末端皮膚失去色素開始變白,並因發炎而生出濃泡,然後皮膚和骨架等漸漸扭曲變形,變白腫起的皮膚漸漸像鱗片般脫落。不過,此病其實對人體尚有肉眼看不見的侵害,如體內黏膜(如呼吸道、眼部等)發炎濃腫,各路神經末梢受損以致失去痛感,無法感知損傷而易被其它細菌感染等。

至於聖經中的痳瘋(或譯:癩病),指的並不單是上述的漢生病。細心讀一遍處理癩病問題的《肋》第13章,大家就發現,聖經中癩病來由,可以是多方面的,包括:瘡癤(2-8節)、癩瘡(9-17節)、瘡泡(18-23節)、火燒灼傷後的水泡和傷痕(24-28節)、生癬(29-39節),頭瘡(40-44節)。足見聖經中所稱的癩病,雖然可能包括我們今天病理學上的痳瘋,但其實是籠統地稱呼所有肉眼看得見的皮膚問題。

【速食哲學】(51)恩寵會不會阻礙自由?

文:文祖賢神父
jmom.honlam.org
譯:吳志濠

讓我們走出哲學一會兒。上一篇我們探討了人性德行是一種解脫的力量:這力量幫助我們更好地運用自由。再者,一個已經領洗的人,因為他領受了恩寵、超性之德和聖神七恩後,他定能成就更多。這一切都是使他更自由。

這說明了為甚麼我們天主教徒相信能擺脫自己的罪過,成為真真實實的聖人。這不是因為我們認為自己真的有此能耐,或我們堪當這樣,或我們的意志力會幫助我們度過難關。不是這樣的。成聖只可在基督耶穌內,祂曾對門徒說過:「因為離了我,你們甚麼也不能作」(若望15:5)。沒有祂,甚麼也不會有;只是一場空而已。