Daily Archives: 2017年12月22日

2017年結束前各聖堂謝主禮儀時間

【教區主教公署秘書長辦公處通告】2018年世界和平日 移民和難民——尋找和平的男女

CN/22/427/2017

教區主教公署秘書長辦公處通告

2018世界和平日

移民和難民——尋找和平的男女

教宗方濟各在元旦和平日文告中,呼籲社會接納移民難民。我們要以「充滿信心的目光」看待全球遷移現象,不把它視為一種威脅,而是建設和平未來的「機會」,因為它依然「標誌著我們的未來」。

全球逾二億移民,他們不少是冒著危險遷移,正在尋找一個生活安定的地方。許多人在漫長而危險的旅程中「性命堪憂」,遭受「辛勞與痛苦」,面對「那阻礙他們抵達目的地的鐵絲網與隔離牆」。

教宗並引用聖若望保祿二世和本篤十六世的話,稱經歷了上個世紀的悲劇後,廿一世紀「並沒有進行真正的轉向」,武裝衝突和其他有組織的暴力,仍繼續造成人口在國內流動和向國外遷徙;此外,移民也是為了與家人團聚,或找到就業和教育機會,躲避環境惡化,「誰不能享受這些權利,就無法生活安定」。

教宗繼續寫道,在那些離開自己國家的人當中,大多數人按照正常的路徑移民,有些人則走上其它道路,其中最主要的原因是「絕望」,「祖國不能給予他們安全和機會,而且任何合法途徑似乎都不切實際、被阻斷或過於緩慢」。

教宗呼籲眾人懷著「慈悲的精神」,並指「接納他人需要作出具體的行動,透過一系列的援助和善行,秉持謹慎和善解人意的關切態度,負責任地處理新的複雜情況,有時還必須解決其他現存的諸多問題,以及有限的資源」。

教宗向我們保證,「默觀的目光」能夠指導公共事務負責人的分辨力,從而「促使」他們的接納移民政策,考慮到「唯一人類家庭所有成員的需求,以及每個人的利益」。

然而,教宗指許多目的地國家,強調安全風險或接納新來者的負擔,進而貶低人的尊嚴;有許多人煽動對移民的恐懼,卻不是為了建設和平,也許是出於政治目的,從而引發暴力、種族歧視和排外心理。

教宗說,信仰的智慧讓人注意到,所有人都是人類家庭的一員,並指引眾人把自己的城市變成「和平的工地」,只有這樣社會才能發現移民「並非空手而來」,而是帶著「勇氣、能力、能量和願景」,以及他們的文化寶藏,如此,接納他們的國家,生活將更加富饒。

・謹請本澳各聖堂的獻祭司鐸,在當日彌撒中向信友闡釋教宗的「和平日」文告。

・是日各堂區舉行之感恩聖祭,應採用「天主之母瑪利亞慶節」之專有禱文和讀經,並為世界和平祈禱。

・請各聖堂負責中人將「和平日」之教友獻儀送交主教公署,轉呈宗座正義與和平委員會,特此知照。

特此公告

教區秘書長

馬嘉道神父

二零一七年十二月十八日

【速食哲學45】你見過動物會創新嗎?

文:文祖賢神父
jmom.honlam.org
譯:吳志濠

 

大自然多姿多采,大自然何其迷人!只要看一看鳥兒的雀巢,螞蟻的蟻丘,或蜜蜂的蜂巢便能體會到大自然的美。

但你有否疑惑過,為何鳥兒沒有設計出新類型的雀巢,為何螞蟻的蟻丘設計依舊一樣,蜜蜂沒有為蜂巢而想出新的結構呢?在動物的王國中,只有人能夠設計他們生活之處。再者,即使兩個人同時住在間隔,大小和尺寸近乎一樣的單位,他們單位的設計也是不一樣的。

你有曾經想過鳥兒們能聚在一起決定他們的總統嗎?猴子們成群結隊一起為民主而抗爭嗎?

你有見過母雞為雞兒設立學校嗎?你有見過狗隻組織演唱會,鷹嘗試新的飛行方式,貓兒嘗試用另一種方式捉老鼠嗎?

你見過動物會創新嗎?

【聖言心語】將臨期第四主日(乙)

 

文:林文森神父

耶穌會士

路加福音1:26-38

按教會傳統,聖誕節前的將臨期最後七天12月17至23日,教會每天都以一特選的救主尊稱:至高智慧、以色列的領袖、葉瑟的苗裔、達味的鑰匙、萬民的君王、厄瑪奴耳與東方的旭日,作為當日感恩祭的歡呼詞與晚禱的對經,統稱為「將臨期七大對經」。以下每一尊稱都重述先知所宣報的救主降世的預言,以及世人期待救主來臨的渴望。讓我們每天以對經祈求:

「至高的智慧」智慧啊,天主聖言!你剛強溫柔的關懷,治理你的一切受造物;請來,給你的子民指示救恩的途徑。

「啊!上主」以色列家的統治者!你曾在焚燒的荊棘叢中,向梅瑟顯示了自己,並在西乃山上把神聖的法律賜給了他;請來,伸展你大能的手,來釋放我們。

【聖言啟航】惟希玉成於我 如爾之言

文:梁展熙

乙年將臨期第四主日——聖誕

 

今年很特別,將臨期第四主日的翌日便是聖誕。看仔細點,其實今天的福音選讀——聖母領報——與耶穌聖誕之間,也有著直接的關係。那麼,我們不妨把這兩幕放在同一個視野中。然而,按初期基督徒的理解,耶穌的誕生(及祂的身份)與達味息息相關。既然如此,就讓我們先從讀經一開始。

讀經一所敘的一幕,是在達味已平定內憂外患後,為自己建築美輪美奐的宮殿時,頓見上主的居所仍只是個帳幕而心有所感,認為上主也應住在同樣華麗的宮殿,因而向一直跟在身邊的先知納堂提出這建議。從任何角度來,這也是美事一樁,所以納堂亦無反對之理。然而,就在當晚,上主在夢中告知納堂,毋須為上主建造殿宇,反而上主要建立達味的家室。

其實,文中玩了一點相關語,在中譯是不容易看出來的,外文反而較為容易。上主說,達味不必為上主建造殿宇(house = temple),反而上主要為立達味家室(House of David)。當然,這一幕中對猶太人的歷史來說更重要的是上主的許諾:「你的家室與王權,永存於我眼前,你的王位也永遠堅定不移」。