Daily Archives: 2017年12月16日

美總統擬承認耶路撒冷為以國首都 教宗促領導人尊重聯合國於耶路撒冷的立場

(綜合天新社訊)上週初傳出消息,指美國總統特朗普(Donald Trump)有意承認耶路撒冷為以色列首都。隨着這爭議性決定的討論繼續升溫,教宗方濟各作出呼籲,促請各國領導人要謹慎行事,並尊重聯合國的有關決議。

教宗於保祿六世大廳如常舉行公開接見,他對現場的朝聖者說:「我現時的思緒在耶路撒冷上。在這方面,我不能無視這幾天對所形成局勢的深切關注。」

他向國際社會發出了「衷心的呼籲」,以確保「每人都按照聯合國就有關決議,來致力保持及尊重該城市的現狀。」

婚委會就《醫學輔助生殖技術》立法的回應作呼籲

文:澳門教區婚姻家庭與生命委員會

澳門特區政府現正就《醫學輔助生殖技術》立法,自本月4日至明年1月12日為期四十日向市民進行諮詢,對此法案可能衍生的倫理道德問題,向業界及市民廣納意見。

身處不孕不育的夫婦,其心靈所遭受的痛苦和精神壓力是無可置疑的,但對《醫學輔助生殖技術》可能引申的倫理道德問題,教友們又應該如何回應呢?當我們每次頌唸信經時,我們都明認天主是天地萬物的創造者,衪是一切生命的泉源。孩子是夫婦二人的愛情结晶,小生命由精子和卵子結合此刻,便開始有了人的生命、靈魂、尊嚴和生存的權利,以科技將其「人工合成」出來,無疑將人的尊嚴貶抑至實驗室的產物,人的尊嚴被受侵犯。

【聖言心語】將臨期第三主日(乙)

 

文:林文森神父
耶穌會士

若望福音1:6-8, 19-28

 

甚麼是喜樂?如何體會喜樂呢?聖保祿在讀經二中鼓勵得撒洛尼教會的基督徒:「你們要常常歡樂,不斷祈禱,事事感謝。」在堂區接觸不同教友,有教導、輔導、陪同、鼓勵與安慰等付出的時候,也常感受到教友分享的喜樂,在祈禱與參加彌撒、對天主堅定的信心、對堂區的歸屬感、在教堂服事上的投入,與在關心孤苦弱小者中體會「施予比接受更有福」等。

本人在十一月底前往彰化靜山做年度八天避靜時,記得隨著耶穌感謝的經文做「感恩的祈禱」時,當心裡借用耶穌對天父的感謝詞:「父啊!天地的主宰,我感謝你」開始祈禱,心裡不斷地湧出感謝,每一件感恩的事情都是那麼清晰與具體,以前聽過或已經知道的,不只是再次片刻繞過腦海、經由理性去瞭解,當進入內心感受時,再次體驗領受的喜樂時是如此具體與深刻,那麼豐富與真實,即使一些令人勞碌、曾經覺得艱辛難熬的事情,此刻再次回顧時,過去的辛酸已轉變成甘甜。

【速食哲學44】動物如何反應?

 

文:文祖賢
譯:吳志濠
jmom.honlam.org

我們見過人和動物如何透過感官(感官知識)意識外面的世界。但人和動物除了意識外——他/牠們也回應他們所意識到的。讓我們看看當中的過程吧。

內部感官,尤其是「本能」(「估量」的能力),能洞察事物對自己是有用還是有害。對於這兩種感知,我們有兩種固有的嗜慾或傾向(亞里士多德稱這inclination為“orexis” ,聖多瑪斯為“appetitus”)。

聖多瑪斯稱第一種嗜慾為「慾情」(concupiscible appetite)。慾情使人和動物傾向有用的或適合的東西,逃避有害的東西。慾情的對象是使我們能愉快的和令我們鍾情之物。(《神學大全》第1集,第81題,第2節)

【聖言啟航】 喜樂與希望

 

文:梁展熙

乙年將臨期第三主日

這主日,教會傳統稱之為「喜樂主日」。「歡樂」這主題貫穿各段福音選讀,或現或隱。有充軍旅居巴比倫的以色列民因回到家鄉耶城而歡樂,有瑪利亞在《讚主曲》中所表達的歡樂(見答唱詠),以及保祿堅持要得撒洛尼的基督徒無論在任何時刻都要喜樂。要馬上指出的是,今天所慶祝的歡樂,並非簡單的從正向心理學的角度出發的喜樂,而是因為我們覺察到上主大能照顧的徵兆。

上週的讀經一,取自《二依》,先知作者呼籲以民修好曠野中的路,讓流亡的同胞回鄉。今天的讀經一則取自《第三依撒意亞先知書》(依56至66章)。這部分成書於主前第六世紀末至第五世紀初,即流亡以民剛回家鄉後不久。回家鄉本身是一件美好的事,但家鄉當下的現實,卻仍與《二依》所描述的有一段距離。畢竟,家鄉不是世外桃源,要親身建造才能美好。但建造一個好的家園,自然不是一件易事,更何況是國破家亡後,要重建眼前的頹桓敗瓦。先知並不希望天主子民讓自己困在無盡的灰心喪志之中。